庄子：凡事看小，便是逍遥
天下大事，逐一看小，便无思怨庄子。
作者：洞见yebo
于丹教授在自己的书中庄子，讲过《庄子·则阳篇》里的一个故事：
古时候有两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏庄子。
为了争夺土地，两个国家爆发了旷日持久的战争，最终彼此都伤亡惨重庄子。
那么这两个国家争的到底是多大的土地呢庄子？
原来，触氏跟蛮氏，一个住在蜗牛的左犄角里，另一个则住在右犄角里庄子。
他们斗来斗去，付出惨痛代价，所争的竟只是蜗牛角那么大的地方庄子。
讲到这里时，于丹教授深有感慨，她说：“天下大事，逐一看小，便无恩怨庄子。”
凡事看得过重，难免就会产生纠纷，人也就会被卷入无尽的是非中庄子。
把那些天大的事，都看作是蜗牛壳里的纷争，你才能超然于物外，在淡泊中活得自在洒脱庄子。
世间万事万物，都往小里看，就是真正的逍遥庄子。
1
把名利看小
白居易写过一首诗庄子，里面说：
“劝君少干名，名为锢身锁庄子。劝君少求利，利是焚身火。”
生活中，很多人总是将名利放在首要位置，辛苦奔波与钻营，结果难免为名利所累庄子。
将名利看小，你才能摆脱功名利禄的桎梏，收获内心的富足庄子。
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《庄子》里记载，有一天，庄子在河边垂钓庄子。
这时来了两位大臣，他们受楚王委托，来请庄子出山，并许诺他宰相之位庄子。
庄子听后庄子，淡淡地说道：
我听闻楚国有只神龟，死了三千年，楚王将它珍藏于宗庙，可谓荣耀至极庄子。
那么请问庄子，这只龟是宁愿死去让人供奉呢，还是情愿活着，在烂泥里摇尾巴呢？
我听闻楚国有只神龟，死了三千年，楚王将它珍藏于宗庙，可谓荣耀至极庄子。
那么请问庄子，这只龟是宁愿死去让人供奉呢，还是情愿活着，在烂泥里摇尾巴呢？
两个大臣回答道：当然是活在烂泥里摇尾巴了庄子。
庄子笑了，慢悠悠地说：那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了庄子。
对于世人汲汲于求的名利，庄子根本不屑一顾，他宁愿选择悠然清静的生活庄子。
作家于娟曾写道：
“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情庄子。”
钱财、名声都是一时的，放下名利心，你才能寻求人生真正的价值和意义庄子。
季羡林教授在学术界声誉鹊起之后，各种聘任和荣誉纷至沓来庄子。
面对唾手可得的名利，季先生不为所动，并坚持辞去国学大师、学界泰斗、国宝这三项桂冠庄子。
他说：三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身庄子。
在这个人人都追名逐利的时代，季先生却将自己隔离在名利场之外庄子。
几十年来，他都独自躲在书斋里，潜心治学庄子。
对名利的无欲无求，使他收获了内心的充实，也助他攀上了一座座学术高峰庄子。
诗人杜牧说：莫言名与利，名利是身仇庄子。
名利之于人，恰似笼子之于飞鸟，看上去华美，实际上却使你不得脱身庄子。
放弃对外在浮华的追求，挣脱名缰利锁的束缚庄子。
当你看淡了名利，远离了喧嚣，自然就能获得心灵的自由庄子。
2
把得失看小
《庄子·田子方》里记载了春秋时楚国大臣孙叔敖的故事庄子。
孙叔敖一生仕途跌宕起伏，他曾经三次出任宰相，可他脸上却从不见任何喜色庄子。
他也曾三次遭到罢免，可也从不见有任何忧愁之色庄子。
他的好友肩吾对此十分不解庄子，就问他：
“您三次上任庄子，又三次罢黜，难道心里一点波动都没有吗？”
孙叔敖笑了笑庄子，回答说：得与失往往自己无法掌控，又何必纠结其中？
肩吾听后，大为叹服庄子。
曾国藩曾说过：得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有庄子。
人这一生，很多事情其实都是命中注定的庄子。
得到一些东西，必然也会失去一些东西，有得有失，是生命的必然庄子。
若是太过看重一时的得与失，就只能被利益所累，烦恼丛生庄子。
将得失看小，不在意不计较，人才会活得更轻盈自在庄子。
有个商人抱着一筐精致的瓷器，去一景区山顶做买卖庄子。
费尽千辛万苦，他终于将这一筐易碎品运到了山头庄子。
结果，就在他停下来喘息的间隙，一不留神筐子滑了下去，所有瓷器碎了一地庄子。
路人不禁为他惋惜：这些瓷器得值多少钱啊，就这么没了庄子。
商人淡然一笑：不要紧庄子，虽然瓷器碎了，可我爬到了山顶，看到了风景，不也挺好？
亦舒说，有得有失，才是人生，切勿愤愤不平庄子。
对于一时的失去锱铢必较，最后只会给自己找不痛快庄子。
人这一生，都活在得到与失去之间，命运拿走你一些东西，也会馈赠你一些东西庄子。
正所谓：得失随缘，心无增减庄子。
将得失看小看轻，做到得之坦然，失之淡然，你终能真正活得自在安然庄子。
3
把毁誉看小
《庄子·逍遥游》里曾提到，在极北之地，有一只鲲鹏庄子。
它的脊背长几千里，振翅起飞的时候，翅膀就像是挂在天边的云彩庄子。
鲲鹏借着旋风盘旋而上，向遥远的南方飞去庄子。
路过一片低空时庄子，麻雀看见了它，讥笑说：
我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了庄子。
你为什么这么蠢庄子，要到九万里的高空向南飞呢？
我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了庄子。
你为什么这么蠢庄子，要到九万里的高空向南飞呢？
面对麻雀的嘲讽，鲲鹏不为所动庄子。
它继续翱翔，最终飞到南方天池，获得了真正的自在逍遥庄子。
现实中我们经常会碰到像麻雀那样的人，他们喜欢随意评价，热衷于指指点点庄子。
若你过于在意外界的审视和非议，最终折磨的只会是自己庄子。
作家许知远因为制作了访谈类节目《十三邀》，从而引来很多谩骂庄子。
几乎每期访谈，都有弹幕骂他“装清高、伪知识分子”庄子。
他也一度因为这些评论而愤愤不平、苦恼焦虑庄子。
可后来，他通过不断读书，逐渐明白：有人的地方就有对错，有嘴的地方就有是非庄子。
有人盛赞你，就会有人诋毁你；有人说你好，也就有人说你不好庄子。
你没办法也不可能让所有人满意庄子。
于是他不再关注外界声音，一心打磨节目，现在《十三邀》已播出七季，早已成为访谈类文化节目的标杆庄子。
而他自己，也成为了跨领域的思想者，从事着热爱的事业，活得清醒笃定庄子。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮庄子。”
对于世人的称赞，我们不必过于激动，对于世人的责难，也不必太沮丧庄子。
只有这样的人，才能不受外界干扰，沉下心来继续埋头前行庄子。
人生不易，学会将毁誉看小，闲言碎语别理会，是是非非随它去庄子。
不在意外界的闲言碎语，你才能心无挂碍，修得一分豁达从容庄子。
《庄子·山木》里说：“物物而不物于物，则胡可得而累邪庄子。”
一个人真正的超然自在，就是不滞于物庄子。
别把外物看得太重，没有欲望的浸染、是非的纷扰，你才能活得无拘无束庄子。
凡事学会往小里看，名利不求，得失不计，毁誉不惊庄子。
当你能够看淡身外物，放下功利心，自然能卸下精神负累，活得肆意逍遥庄子。
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