祖坟一般守不过4代的，为何潮汕地区，祖坟却能守40代？:汕头做道教法事
提起潮汕，我们总会想起潮汕的火锅和牛肉丸汕头做道教法事。可除了吃火锅，潮汕人直到现在都坚持的一项传统就是祭祖。
现任太原理工大学的党委书记郑强教授都曾说过这样一句话：祖坟是守不过四代的，可潮汕地区的祖坟却能够守40代汕头做道教法事。
有人笑说，你在潮汕只要认识一个商人，必然能够认识一串同姓的老板汕头做道教法事。
因为潮汕一个企业的背后肯定有一个一脉相承的同姓族人在相互依赖与支撑汕头做道教法事。这样以族群为单位进行活动的团体，在潮汕显得异常突出。
那么汕头做道教法事，为什么潮汕的宗族关系能够保持这么密切？在北方的家族结构已经基本消失殆尽的今天，潮汕怎么依然能够将族群的传统文化发扬光大？
其实，这与他们的历史文化以及信仰有着密不可分的关系汕头做道教法事。
潮汕文化的代表：潮汕祠堂
提及潮汕文化的代表，不得不讲到的就是祠堂汕头做道教法事。
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对于众多海内外潮汕人来说，祠堂不仅是告慰先人的地方，更是他们慰藉乡愁的情感归宿地汕头做道教法事。
他们在这里祭祀祖先，不仅仅是表达对祖先的怀念，更是一种后人饮水思源的表现汕头做道教法事。
因此他们会将自家的祠堂修建得非常精致，尤其是那些过去的大家族，他们的祠堂里无论是石刻还是木雕，都相当精致考究汕头做道教法事。
据不完全统计，潮汕的祠堂多达上万所，遍布各城乡村落，不管是发达还是不发达的地区都会有建筑宏伟的祠堂，而且历史非常悠久汕头做道教法事。
很多潮汕人小时候都有一个在祠堂里学习和打闹玩耍的记忆汕头做道教法事。
在祠堂中，长辈会教育子孙重要的人生课题，忠、孝、仁、义、礼、义、廉、耻都是他们从小开始接触学习的必修课汕头做道教法事。
而这样的文化传统已经持续了数百年甚至于上千年汕头做道教法事。早在古时，潮汕的祠堂就已经被赋予了不同的色彩。
要细数潮汕的祠堂历史，还得从唐宋时期说起汕头做道教法事。当时的第一所祠堂建设起来只是为了纪念韩愈临朝时的政绩。
随着时代的变化，潮汕慢慢开始有了一些贵族开始设立祠堂祭祀祖先汕头做道教法事。直到明朝中期之后，朝廷才允许平民百姓修建祠堂。
那么汕头做道教法事，为什么寻常的家庭愿意花费时间，消耗着大量的财力、物力、人力修建祠堂来纪念他们的祖辈呢？
这就不得不提到潮汕人对视宗族关系的重视汕头做道教法事。
追根溯源，潮汕人的祖先大多是来自北方的汉人汕头做道教法事。在兵荒马乱的时代，他们在很多次的人口迁移当中被迫背井离乡，举族南迁。
他们会从落后的地方跑到沿海比较发达的地区，潮汕因为地理位置的优势吸引了很多外来迁移的人口汕头做道教法事。
只不过在海运如此便捷的潮汕，除了经济发达之外，也有不少的强盗汕头做道教法事。在渔民越发达的地区，海上的强盗就越多。在最盛行的时候，“海盗”甚至成为一种职业。
尤其是在东南沿海附近，有一些人白天上班打渔，晚上就兼职做海盗，海盗也因此变成一种生活方式汕头做道教法事。
其中一个非常著名的海盗组织就是林凤海贼团，据说在他最盛行的时候，有300多条海盗船，战斗力不输一个小军队汕头做道教法事。
因此，举家南迁的潮汕人在生活还没安定下来的时候，就要遭遇海盗的侵害汕头做道教法事。
据相关数据显示，在不到20年的时间内，海盗入侵潮汕将近18次，这导致潮汕人除了财产受到了损失之外，人口也暴跌了20多万人汕头做道教法事。
在当时，如何阻止海盗的侵袭，就成了潮汕人最为迫切想解决的问题汕头做道教法事。
他们也知道，普通人面对这样的海盗是无法抵抗的，因此只有团结起来才可以一试汕头做道教法事。
天高皇帝远，朝廷对于他们来说已经于事无补，因此他们只能另辟蹊径，利用自己的力量进行对抗汕头做道教法事。
当然，他们也尝试过用不同的方式，实际效果证明，以宗族为单位的队伍力量最为庞大汕头做道教法事。
凭借着宗族庇护生存下来的潮汕人，永远都会记得宗族给他们带来什么样安全的感觉，也会牢记宗族这个最要紧的生存策略汕头做道教法事。
祠堂是思想与观念传递的载体
况且，宗族不仅仅保障了他们的基本生活安全，随着时代的发展，宗族在方方面面都表现出来强大的力量汕头做道教法事。
无论是土地纠纷还是其他矛盾激化的时候，宗族都挺身而出汕头做道教法事。宗族不仅成为他们武力取胜的坚实后盾，也是众人在矛盾产生时言之凿凿的至理名言。
无数的事实和经验证明，宗族的力量让他们的生活得到了缓解与改善，他们一同抵御外部风险，一次又一次度过天灾人祸汕头做道教法事。
这样的经验与教训由此得以世代传递，他们告诫生存下来的潮汕人不要忘本，要一直牢记祖籍和祖训汕头做道教法事。
所以如今的潮汕人每年都会更新族谱，翻新祠堂，每逢节日的时候他们都会祭祖，表达自己的哀思与乡愁汕头做道教法事。
这不仅仅是子孙聚会的时间，也是为了提醒他们不要忘记祖宗的时候，更能维系一下同姓亲族之间的关系，用祖先的德行来教化子孙，激励子孙们砥砺前行，继续加油汕头做道教法事。
正是这样的历史背景，使得潮汕的宗族文化代代传承了下来汕头做道教法事。
这也就是为什么千百年来，潮汕人始终将祖训铭记在心间，从不敢大意，就算远在他乡，也要坚持回来祭祖的原因汕头做道教法事。
随着大家对于祠堂文化的重视，祠堂也从一开始人们用于聚会议事的公共场合，变成了功能更加多的一个区域汕头做道教法事。
现在潮汕人无论是婚丧嫁娶都喜欢在祠堂里操办，就连是平时亲戚朋友闹矛盾，也会在祠堂里面和好如初，将怨气抛到九霄云外汕头做道教法事。
虽然祠堂一开始是为了纪念先祖而建立的，可他们建设祠堂不是为了夸大祖宗的德行，而是一种饮水思源的举动，更是为了时刻将感激铭记心间汕头做道教法事。
如今，祠堂文化似乎已经成为潮汕人的专属，可是祠堂每次被修缮一新后，更会被人们赋予新的意义汕头做道教法事。
祠堂不再是专门为了纪念故人而存在，更是为了激励如今的后辈，他们会把家族一些有教育意义的故事写在墙上，让子孙了解汕头做道教法事。
家族里面的大事都会在祠堂里面进行商议和决定，他们商讨的不是尔虞我诈的人情世故，而是如何将生活过得更美好，如何把祠堂的优秀精神代代传递下去汕头做道教法事。
祠堂文化能在潮汕地区盛行如此之久，除了他们的饮水思源精神之外，最重要的是他们的信仰感极强汕头做道教法事。
这和历史发展有一定的原因，毕竟潮汕人有很多都信仰佛教文化，佛教文化在潮汕的发展由来已久汕头做道教法事。
自唐代以来，潮汕的高僧辈出汕头做道教法事。据不完全统计，在省佛协现在14名正副会长当中，有一半以上都是潮汕人。
这样的历史背景，决定了汕头现有的宗教场所多达445处汕头做道教法事。全省佛教活动的场所有将近一半都在潮汕，据说每五个信仰佛教的人当中，就有一个是潮汕人。
这其中大多数都是潮汕的老年妇女，而祖母、母亲的信仰会潜移默化地影响整个家庭，导致往往一个家族的行为习惯和举止都会跟着变化汕头做道教法事。
再加上她们会在祠堂里供奉信仰的神，祠堂因此成为他们思想与观念传递的载体汕头做道教法事。
祭拜带给潮汕人一颗感恩之心
在祠堂中，家家户户都会举行的仪式就是拜神，这似乎也成为了潮汕人一个比较普遍的特征与符号汕头做道教法事。
大家去潮汕旅游，经常能看到家家户户的房内都有一些牌位汕头做道教法事。在这里，祭拜先人似乎成了一种家风和仪式。
可是在潮汕人的眼中，不一定牌位就是神话中的佛祖，他们也会将拜老爷说是拜佛汕头做道教法事。
他们的祭拜并不是固执地听从和迷信一种教义，更多是一种信仰与祈福，因为潮汕人有的时候不仅会拜佛教的神，也会拜道教的先人汕头做道教法事。他们坚信多多益善，谁也不得罪，每个人都尊敬。
曾经有专门的人学者去调查了潮汕的庙堂，居然发现在467座庙宇当中供奉的主神就超过了74位汕头做道教法事。由此可见，潮汕是一个融合了多种文化产物的地区。
他们拜的不仅有神话一般的人物，也有移民文化当中非常著名的人物，比如说文天祥、药王药王孙思邈，还有我们非常熟悉的妈祖汕头做道教法事。
这些都是沿海和本地文化当中非常善良的人物汕头做道教法事。当然，他们同样敬佩那些神话当中的英雄，海神、雷神都是他们的偶像。
可最多的家庭还是会祭拜自己的祖先，尤其是那些祖先当中有功臣圣贤者的汕头做道教法事。
当然，还有的家庭会专门拜一些由传统宗教派生下来的人物，比如说玉皇大帝、王母娘娘、孙悟空、济公汕头做道教法事。
从这方面来看，潮汕人心存很多敬畏之心，几乎什么神都会供奉，不会特别地加以区分，这也是潮汕人信仰最显著的特征：多神崇拜，相互交杂汕头做道教法事。
这样的风格也体现出潮汕人民包容的一种精神汕头做道教法事。其实，这也影响着他们的工作与生活。
如今的潮汕人，因为汕头临近香港、澳门、台湾以及东南亚，再加上经济特区的特性，使得他们海内外的华侨众多汕头做道教法事。
当这些外出务工人员出人头地之际，他们总是在发家之后，第一个想到的就是回到汕头观光旅游，祭祖探亲汕头做道教法事。
自古以来的文化告诫给他们，在事业有成之后不能忘本，要回乡进行文化交流以及投资，帮助同族的潮汕人一起发展汕头做道教法事。
因此潮汕地区对外交流非常的繁杂与频繁，这同样也推动了祠堂文化的延续与向外快速发展汕头做道教法事。
在改革开放以来，不仅是很多国侨胞和港澳台胞来到潮汕捐款建设，也有很多潮汕著名的僧人走出去广交朋友，宣扬他们的理念汕头做道教法事。
在这其中，文化交流应运而生，这样的交流不仅让他们联络了情谊，更促进了我国和其他国家的联系汕头做道教法事。
从这方面来说，祠堂的文化不仅是一个族人血脉纪念的延续，更是维系国内外文化交流的一个重要纽带汕头做道教法事。
祭拜不等同于封建迷信
可因为这样，也有很多人觉得潮汕文化的特征就是相互抱团和封建迷信汕头做道教法事。
来潮汕旅游过的人都觉得汕头做道教法事，潮汕怎么到处都是祠堂和庙宇？
尤其一到初一十五，潮汕大街小巷都是祭祀的场景，让人觉得非常封建迷信汕头做道教法事。
可事实真的是这样吗？其实在潮汕人看来，无论他们信奉的是人还是神，这都是他们的一种信仰汕头做道教法事。
这是沿海地区特有的信仰文化汕头做道教法事。在早期，潮汕地区经济不发达的时候，他们都是靠海为生。
天灾来临时，狂风和海啸以不费吹灰之力席卷一个村庄的时候，人类的反抗就显得太过于渺小，深不见底的海底世界，让人产生了害怕和敬畏之心汕头做道教法事。
这个时候的潮汕人就急需要一个精神寄托，很多人祈求妈祖也是希望她能够保佑在海上工作的家人平安归来汕头做道教法事。
这不仅是对家人的一种期盼，更是对大自然的敬畏，正是因为有了这样的敬畏之心和一种情感的寄托，才能够使得潮汕地区日益的平稳发展汕头做道教法事。
其实不仅仅是潮汕地区，在我国的许多城市汕头做道教法事。不论地区大小都会有祭拜神的习俗，而潮汕只不过是中原文化传承当中做到现在最完善的一个地区。
信奉祭拜并不意味着封建迷信，反而是一种信仰和心理上的寄托汕头做道教法事。
如今的潮汕，更多的在注重家族的祠堂文化，也是一种对于文明的延续与坚持汕头做道教法事。
在过去，潮汕用来供奉和祭祀祖先，如今祠堂有了更多元化的作用汕头做道教法事。无论你做了好事或是错事，都会在祠堂里对你表扬或是批评。
一个小小的祠堂，包含着一个家族很多的文化底蕴与理念，传递着古往今来的文明和族风汕头做道教法事。在中国的任何一个地区，都没有再比潮汕文化更为独特的地方了。
能将一个家族的文化从古传到至今，这样的坚持已经不是靠金钱或者是毅力就可以完成的，更多的需要的是一种信念汕头做道教法事。
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