有漏皆苦中的“漏”意思为?:世间皆乐，苦自心生

  漏”就是烦恼世间皆乐，苦自心生。 　　

众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理,在无常的法上贪爱追求,在无我的法上执着为“我”,或为“我所有”,这叫“惑”世间皆乐，苦自心生。“惑”使人烦恼,所以又叫做烦恼。 　　烦恼的种类极多。贪（贪欲）、嗔（嗔恨）、痴（不知无常无我之理等第）是三毒,再加上慢（傲慢）、疑（犹疑）、恶见（不正确的见解如常见、断见等）,组成六根本烦恼。

  由于烦恼造种种业世间皆乐，苦自心生。 　　业（Karma）就是行为（身业）、言语（口业）、思想（意业）的活动。 　　烦恼和业引生未来或为人,或为地狱、鬼、畜生的身心,于是又起烦恼,又造业,又生身心,生死轮回没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论,一般地说有八苦：生苦（婴儿出生之苦）、老苦、病苦、死苦、爱别离苦（与所爱分离之苦）、怨憎会苦（与所怨憎的聚会之苦）、所求不得苦、五取蕴苦。

  世间有无量的苦世间皆乐，苦自心生。苦不是孤立的自己生起来的,也不是造物主给予的,也不是偶然的,而是有因缘的。 　　注：五取蕴即五蕴,取就是烦恼,人的色、受、想、行、识因烦恼而生,又能生烦恼,所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏,为生老病死等苦所集,所以是苦。 　　俱舍论二十二卷三页云：唯受一分,是苦自体。

  所余并非世间皆乐，苦自心生。如何可言诸有漏行,皆是苦谛?颂曰：苦由三苦合；如所应一切,可意非可意。余有漏行法。论曰：有三苦性。一、苦苦性,二、行苦性,三、坏苦性。诸有漏行,如其所应,与此三种苦性合故；皆是苦谛,亦无有失。此中可意有漏行法,与坏苦合,故名为苦。诸非可意有漏行法,与苦苦合,故名为苦。

  除此所余有漏行法,与行苦合,故名为苦世间皆乐，苦自心生。何谓为可意非可意余?谓乐等三受。如其次第,由三受力,令顺乐受等诸有漏行,得可意等名。所以者何?若诸乐受,由坏成苦性。如契经言：诸乐受,生时乐,住时乐,坏时苦。若诸苦受,由体成苦性。如契经言：诸苦受,生时苦,住时苦。

  不苦不乐受,由行成苦性世间皆乐，苦自心生。众缘造故。如契经言：若非常；即是苦。如受,顺受诸行,亦然。

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