关于祭祀你了解多少？祭祀流程、要注意的事项？
明制，凡社稷、风云雷雨山川城隍、岳镇海渎、帝王陵庙，皆同释奠礼，州县皆然，则凡祭奠先贤、先烈，皆应仿此。释奠之义，乃是追摹前贤，故尽诚而已，无酬酢、祝嘏之幸，是祭奠中最为平正者。此仪程，为大明正统元年礼部颁布，其详细载在李之藻先生《頖宫礼乐疏》中，礼乐皆全，各地可仿行之。鉴于民间举措措施不齐，仅罗列大纲，以供参考。
斋戒：民间行礼，以释奠
至圣先师为大，散斋叁日致斋二日。其馀小祀散斋二日致斋一日。若书院学堂开馆，拜师收徒结拜之礼，一日可也。礼，散斋在家，斋必变食，居必迁坐；致斋在斋宫。今不能别，但致斋日当更严格。
1、不食荤腥，不抽烟（一时做不到也要留意口中不得有烟味），不饮用、食用、使用任何带刺激性气息的东西。
2、不介入凶事。不去污秽的地方或做过度劳累的工作。
3、可食鱼肉但不可超过素菜，且肉必需新鲜。
4、可喝酒但不得稍醉，不得饮用口吻大的烈性酒。
5、克制食色之思。不聼音乐。
6、叁日必洗头，五日必沐浴。
7、确保饮食健康，不食用、饮用、使用来路不明之物。
8、如有病且有损威仪（如感冒腹泻抽搐），行礼不参礼，可观礼，不得耽误治疗。
9、若一时不能习惯（如烟瘾太大），可於散斋日递减，致斋日遵行，行礼前日必恪守。
民间推荐献官、执事用玄端、深衣，舞乐生用深衣或襴衫，观礼者汉服。盖深衣，礼服之微者，行礼燕居，古今上下所通用也。明礼舞乐生虽用红衣（尚色也），但亦以深衣为正，则深衣行礼舞雩，未悖明制。玄端周制为亦燕居祭奠，上下通用，到明朝中兴，嘉靖年间为品官所用，明末则放任民间，成为儒服。
仪程
一、
职员
献官：初献官、亚献官、终献官，假如有配位，设若干分献官。位置在南，面向神位。但假如场地南北窄，或者不敢直面，则立於东侧，不得立於西侧。献官是行礼的主体，必需注重礼容。按照周制，侍奉於尊者当趋进，是为堂下碎步跑，堂上脚后跟不离地趋，此是礼之本也。但明制好像无此划定，盖是献官有所威仪，亦区别于执事也。本日行礼亦当庄严为要，宜从明。务要稳重而不失虔敬。
执事：引賛，为每一次献爵的献官设一位引賛（人不够可省略）。捧爵者，每坛位一位。捧帛者，每坛位一位（人不够可以捧爵者兼任）。读祝。司洗（献官洗完供巾）。司樽。乐生，舞生。位置以接近其工作为要。以上是协助行礼职员，他们的不为礼容，捧物则求稳，其他转移执事，应趋走，减少前贤等待时间。
古制除家礼妇人不介入，本日若执礼，则应从家礼例，女子立於西阶下，男子在东阶下。女子西阶下盥洗（男女不同巾栉），升自东阶。为女献官配女执事，若没有，则递送时应以盏盘，以免接触。
参礼者：古代祭奠只为致敬，程序中不需要人人各自为礼的。但本日行礼，参礼者多，则一律分男女立於南侧，男在东侧，女在西侧，随众官具礼即可。
观礼者，不作威仪要求，在参礼者之后。
二、流程
从最简朴情况说，必需完成：迎神（通过四拜）-献爵（叁献，一献也可）-辞神（四拜）-饮福散胙。
三、祭奠过程
①斋戒，读古人言行，以思其人。
②就位。陈设完毕，献官、执事行四拜礼，盥洗，就位。执事焚香。假如有牲牢之献，瘗毛血。焚香是迎神於阳，瘗（埋也）毛血，是用阴物迎神於阴。先人以人死之后魄属阴，归于大地，而魂属阳，则无所不在，故祭奠於阴阳皆有所沟通。今天瘗毛血是无法做的，可以先在一旁土地上酹酒，或焚香后由初献官酹酒於香炉后茅沙中，达到意义。行礼必着履，履者礼也，饰足以行礼也。况古有舃，特为木底，以免湿润害足也。喝酒礼，则曰有俎在，不敢脱屦，盖脱屦为宴乐也。
③迎神。吹打。乐属阳，也是迎神於阳。所以乐奏半时，神其来格，乃行四拜礼迎神。四拜：鞠躬，拜兴拜兴拜兴拜兴，平身。
④奠帛、初献礼。吹打。引賛引献官诣盥洗所。然后诣酒樽所，此时司樽为所有捧爵者斟酒，捧爵者及捧帛者当即到神位前东侧朝北立，配位在神位南，朝北立。
初献官诣神位前，跪奠帛，奠爵，俯伏兴，平身。然后到读祝位，读祝在献官左侧，乐止，众官皆跪，读祝，读毕继承吹打，众官俯伏兴，平身。然后假如有配位则行分献礼，假如只有一个配位，则献官行礼。假如多个配位（这样配位应为偶数），那么献官向前两个或四个（按照详细情况）配位奠帛奠爵，当献官想最后一个他负责的配位行礼时，其他各有分献官一起奠帛奠爵，与献官同时完成。礼毕复位。假如献官只负责主位，则在主位眼前拱立，待分献完成一同复位。
帛用素帛，是古人行礼的信物。献爵而不侑食，由于我们只是示敬。食品早已陈列，但并不供献食品，由于饮食属於宴乐，而对师长只是敬意。留意进出门时，只有捧主神位的器物的执事是从中门出入，其他人皆从东门出入。由于东侧是主人（前贤）所走的路，弟子不敢自称宾客於先师抗礼，假如是在现实中，是要随主人身后走东侧的。那么事死如事生，也要走东侧。但执前贤器物者走中门，盖重前贤之物也。
乐是礼的一部门，所以是在吹打同时行礼。古代没有单独吹打的。礼节当中皆立，唯读祝需跪聼。读祝也不需发话器，且面向东方或神位，读与前贤聼，非读与大众。盖古之教化多端，自有社学书院传达。祭奠则唯礼之所在，不必作秀也。留意上下台阶要聚足：上下台堦先迈外侧脚，上下一级，两脚并拢，仍是外侧迈出。但执事不必。
⑤亚献，由亚献官献爵如上，但不献帛。
⑥终献，由终献官献爵如上。
⑦饮福受胙。吹打。初献官到位，跪饮福酒，受福胙，俯伏兴，平身。复位。执事捧胙出，众官再拜：鞠躬，拜兴拜兴，平身。投桃报李，所以弟子一起分享酒蔬，其乐也融融。
⑧撤馔。执事象徵性移动一下酒爵。盖弟子服其劳也。
⑨辞神。吹打，四拜。以上事死如事生，一如现实中迎宾、献酒、共餐、送宾。
⑩望瘗。通过焚祝文、焚帛，上达於天。假如用的是纸制牌位，则亦当焚烧。本日若不能举火，则封存。
礼成，散胙。凡与祭者，皆受福胙，也是恩礼广博也。古代的家族祭奠一般以宴会告终，盖於先人同时也。所以祭以示敬，宴以尽欢，恰是礼之用，和为贵。显是先王一张一弛之道。至於散胙，以示不管亲疏，依次受福，只有次序之先后，并无礼遇之厚薄，此先人之泛爱众也。
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