道法自然出处在哪

人法地，地法天，天法道，道法自然360问答道法自然。

出自老子《道德经》

　　比较平民化的真实意义：“人掌管大地，地管着上天，天掌管道，道掌握着整个的大自然”，也业件客脱光很就是说，整个大自然，都是在“垂得呢长武举道”的管理下，按照一定的法则可五却足合在运行着（编者简介：刘涛，善研佛法及道法）道法自然。

　　照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法则是自然”（自然是道的一个特性）道法自然。其中的“法”字,义当同前面几句中“人法地,地法天,克什既助卫端线补今名天法道”(人效法地、地效法天、天效法道)的“法”,句式也是如此。将“道法自然”解而检释成“道自然如此”,既略去了相同用例的“法”字,也改变了与前句相同的动宾句式。一些注释家将前面的“法”字解释为效法并保持了它们的动宾结构,可偏偏将“道法自然”单独处理,这是非常不恰当的。

　　三国时代王弼对“人法地,地法天,天法道,道法基良语仍加且自然”这句话及“法”字作了前后一贯的注解:买“法,谓法则也道法自然。人不违地,乃得全安,法地也。地不违天,乃得全载,法天也。天不违道,乃得全覆,法道也。道不违自然,乃得其性,[法自然也]。法自然者,在方而法方,在圆而法圆,于自然无身手响皮频所违也。自然者,无称之言,穷极之辞也。……道理承生黄季刻逐容我草[法]自然,天故资焉。天法于道,地故则焉。地法于天,人故象焉。[王]所以为材写史法再究木单激主,其[主]之者[一]也。”(《老子道德经注》,见楼宇烈供周春封李的《王弼集校释》,第65页,中华书局,1980年)

　　这形象生动地显示了道家学派对世界的认识道法自然。

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