《太上老君说常清静经》原文+译文，收藏！

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《清静经》

全称《太上老君说常清静经》

老君曰：

大道无形太上老君，生育天地；

大道无情太上老君，运行日月；

大道无名太上老君，长养万物；

吾不知其名，强名曰道太上老君。

【译文】

老子说：

大道本来没有形态，可是能够生养天地太上老君。

大道本来没有情感，可是能够运转日月的周流太上老君。

大道本来没有名称，确实可以生发消长养天地万物太上老君。

我不知道他的名字是什么，起了一个名字，就叫作“道”太上老君。

夫道者：

有清有浊太上老君，有动有静；

天清地浊，天动地静太上老君。

男清女浊，男动女静太上老君。

展开全文

降本流末，而生万物太上老君。

清者浊之源，动者静之基太上老君。

人能常清静，天地悉皆归太上老君。

【译文】

道

有清澈，也有浑浊；有动，也有静太上老君。

天为清，地为浊；天为动，地为静太上老君。

男为清，女为浊；男为清，女为浊太上老君。

事物遵循从本道末，而滋生万物太上老君。

清是浊的起源，动是静的根基太上老君。

人若是能够常清常静，那么天地的能量都会聚集到你的生命中来太上老君。

夫人神好清太上老君，而心扰之；

人心好静，而欲牵之太上老君。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清太上老君。

自然六欲不生，三毒消灭太上老君。

【译文】

人的心神喜好清澈，心会扰乱它太上老君。

人的内心喜好安静，欲望会牵动引诱它太上老君。

如果能够时常将一切私欲杂念排除，心自能平静了，心澄清了神也会澄清太上老君。

生、死、耳、目、口、鼻六欲就不会生发，贪、嗔、痴三毒也就消灭无踪了太上老君。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也太上老君。

能遣之者太上老君，内观其心，心无其心；

外观其形太上老君，形无其形；

远观其物，物无其物太上老君。

【译文】

之所以不能做到，是因为心中的杂念没有澄清，私欲没有除尽的缘故太上老君。

能够去除欲望的人太上老君，内观自心，连心也看不见了；

外观其形，连形也没有了太上老君。

远观天下的万物，连万物也没有了太上老君。

三者既悟太上老君，唯见於空；

观空亦空太上老君，空无所空；

所空既无太上老君，无无亦无；

无无既无太上老君，湛然常寂；

寂无所寂太上老君，欲岂能生？

欲既不生，即是真静太上老君。

【译文】

心、形、物三样明悟，只见到空太上老君。

见到空也是空太上老君，空不能再空了

没有再空就是无太上老君，所有的无也是无

到了无所再无，这时就处于清幽常久的安静境地太上老君。

寂静到了极点太上老君，私欲杂念怎能够再生起来呢？

私欲杂念不能再生，这才是真实的清静太上老君。

真常应物太上老君，真常得性；

常应常静，常清静矣太上老君。

如此清静太上老君，渐入真道；

既入真道太上老君，名为得道，

虽名得道太上老君，实无所得；

为化众生太上老君，名为得道；

能悟之者，可传圣道太上老君。

【译文】

用那不变的理来应对万事万物，便能得万物的性理太上老君。

经常应对则经常获得静，则长久的处于清静之境太上老君。

既然能如此的清静，就可以渐次的步入真道了太上老君。

虽然得入真道的门径，只是称呼为得到大道太上老君。

只为教化众生，才成为得的大道太上老君。

还需要普化有情，同登彼岸，方可称为得道太上老君。

能悟透了这个道理的人，才可以传布圣人的心法太上老君。

老君曰：

上士无争太上老君，下士好争；

上德不德，下德执德太上老君。

执著之者，不明道德太上老君。

【译文】

老子说：

上等的人不会争贪，下等的人好起争贪太上老君。

上等的德不以为是德，下等的德自持有德太上老君。

执着于德的人，是因他不明白德是什么太上老君。

众生所以不得真道者，为有妄心太上老君。

既有妄心太上老君，即惊其神；

既惊其神太上老君，即著万物；

既著万物太上老君，即生贪求；

既生贪求太上老君，即是烦恼；

烦恼妄想太上老君，忧苦身心；

便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道太上老君。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣太上老君。

【译文】

众生之所以不能得到大道，是因为有妄心太上老君。

有了贪妄心，就会惊扰心神太上老君。

心神被惊扰，就会执着于外在事务太上老君。

执着于外在事务，就会贪婪太上老君。

贪婪就会生烦恼太上老君。

烦闷就会给身心带来无穷的苦恼太上老君。

便会被污浊羞辱，执着于生死得失，永久沉沦在无边的苦恼中，永远的失去真常不朽的“道”太上老君。

常久不变的大道，只有能明悟的人得其真意，得到大道的人，则长久的处在清静之境地太上老君。

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