烧香为何一定要三根？每根代表什么？佛教与道教大不相同，要谨记:道教和佛教冲突不
灵山有佛，既远莫求，诚有灵山，便在心头，人皆灵山，塔下参修，圣人求心不求佛，愚人求佛不求心道教和佛教冲突不。
烧香之俗，自古有之，先是烧柴后随着佛教的引入，在最早古籍中的记载，逐渐开始了有上香和香火之说道教和佛教冲突不。
而在古代礼节繁多、严密的封建礼制下，自然烧香的规则自然是少不了的，甚至在根数上也作了严格的定义道教和佛教冲突不。
到而今上香上三根成为了普遍的、通常的做法，可许多人直到如今虽然只知道规则却不知道代表的意义是什么道教和佛教冲突不。
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随着佛教在汉晋的引入与繁盛，香的应用为此更加广泛，而在佛寺中参禅与祈祷，无论是善男信女还是僧侣主持都会选择烧香道教和佛教冲突不。
拒恶向善是佛教的核心思想，而五戒便是，不造杀生、不为盗窃、不思淫邪、不打妄语、不沾酒水道教和佛教冲突不。
其中这些戒律并不是只有出家才会有，而是所有信奉佛教之人，便都需要做到的、都需要遵守的道教和佛教冲突不。
贪嗔痴是佛教教义中认为凡世之所以纷争不断，轮回不止便是没有摆脱这些执念，而这些执念太重便会得到相应的恶果道教和佛教冲突不。
只有通过给自身定下规则，遵守戒律，保持定力并持续学习增长见识才能够摆脱凡尘俗扰，成就禅身，求得解脱道教和佛教冲突不。
而第二道香，便是在保佑自己的定力，求证自己的坚持，在面对喧嚣世俗中，维持着自身深处的一处平静道教和佛教冲突不。
而第三道香，则是更近一步，在遵守戒律、保持本心的同时，也需要不断总结自己的所见所得，在追随佛理之中，不至于失去主见，丧失了自己本来的目的道教和佛教冲突不。
遵守规则、保持定力、增长见识循序渐进，这是一种朴素的实践观和哲学观，是值得每个人哪怕是不信奉佛学的人也能为之学习的道教和佛教冲突不。
而在土生土长的道家文化之中，虽然同样是三根香，虽然是同样殊途同归，可是它对于三有着不同的解释道教和佛教冲突不。
因此道作为一，道化三炁，三生万物，以三大天尊为主，建立庞大的神灵系统，道教的宗旨便是在“生”这一字上，同时也非常注重身心结合道教和佛教冲突不。
因此道教对于神明的崇拜从某种程度上，可以说是对道的崇拜转嫁到了对神明身上，而三根香便成为了沟通神人之间的媒介道教和佛教冲突不。
在佛教看来可以统统一起插上去，可在道教，分开插香，且先中，再右再左，需要严格遵守，甚至在每根香的间距之上，都有着明确的要求道教和佛教冲突不。
而自古以来，那些普通的百姓对于烧香，也有着自己的普遍见解，首先相对于佛教道教，对于根数并没有太大限制道教和佛教冲突不。
其二，三根也是代表着一代人的顺遂，而六个人则是父母与自己两代人的幸福安康，而九根自然而然就是代表着对三代人的祈福道教和佛教冲突不。
在儒释道等等因素的加持之下，在忠孝之道、解脱之法、成仙之路的宣传之下，烧香祈祷，成为了一种封建迷信，成为了一种玄学行为道教和佛教冲突不。
回顾历史道教和佛教冲突不，走进宗教，应当看到诸如佛教在烧香之中体现出来的对人生道路、人生态度、人生目标的理解与看法；
道教在修身养性上的独特见解，对于天人合一、返璞归真的自然天性的解放思想，诸如种种都有着自身合理的存在道教和佛教冲突不。
世界本就是复杂多变的，保持平和的心态，秉持辩证的态度，在看待人事物中，抛弃偏见，剖析每一件事物的利弊之处，合理利用规则，减少戾气，选择平和才是成长之道道教和佛教冲突不。
正如烧香而言，从行为上看，并没有实际用途，奉行的是唯心主义，而忽略了自身的加油道教和佛教冲突不。可从信仰的角度上看，或许可以得到一些合理的解释。
在面临困境之时，将烧香作为一种寄托，成为一种信仰，让得心绪平静，获得鼓励，为此摆脱不安、挣脱不宁，付诸加油道教和佛教冲突不。
人定胜天，不可否认，可信仰的加持，这可能就是古往今来，烧香习俗未曾断绝的原因之一道教和佛教冲突不。
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