佛教和道教中的末劫，都指向了大瘟疫，我们应该如何自救？:道教和佛教冲突不
历史上有很多的古籍都神秘莫测，即便是反复阅读，都给人一种“知其然不知其所然”的感觉，可写下它们的人，都是上知天文，下知地理，精通五行道行之人，虽不能完全参透里面的用意，可书中的内容却有一个共同点，就是都提到了人类劫难的到来，会有三种灾难的出现，第一个是战乱，第二个是天火，第三个是大瘟疫的流行道教和佛教冲突不。其中给人类带来毁灭最严重的就是“大瘟疫”。当然，有灾难就有解决的办法，书中也用了隐晦的言语，道出了避免灾难的做法，或是换一种角度来看，若是真有劫难的到来，人类自身的做法和抉择，将会改变未来的福祸。
大家好 我是神秘那我们今天就来聊一聊，“上古佛道”中的奥秘，他们在末劫中看到了什么？他们的终极使命是什么呢？解决劫难的办法又是什么？按照问题的先后顺序，神秘给你们讲讲其中的内容道教和佛教冲突不。
佛陀的未来预世
《五公经》是一千年前唐末五代时期的著作，虽然经历了不同的朝代，出现了不同的名称，可是总体的内容没有改变，相传《五公经》是由一位隐士高人，借用天台山五公菩萨之名撰写的道教和佛教冲突不。虽然作者到底是谁，一直都存在争议，不过里面的内容，还是值得我们一看的。古籍中有提到警醒未来人类的预示，因为在末劫来临前，将会发生各种各样的灾难。
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原文是这样说的“子丑之年江边起·····虽有田园无人收，高楼大厦化成坟”等，这些内容大家应该都非常熟悉了，神秘简单提几句，大概就是在描述灾难的惨状，和百姓生活的苦楚，大瘟疫出现的年份在子丑，书中也阐述了结束的时间，只不过并没有明确的答案，譬如“可看辰年中秋月”或是“寅卯辰年八九月”，若是按照我们现在的时间来推算，大概在四五年之后道教和佛教冲突不。
我们重点来看看解决人类劫难的办法，原文中是这样描述的“不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年”等道教和佛教冲突不。我们心中要有“善念”，才能得到保护，才能躲开灾难，这也是《五公经》中的强调的中心思想，罪恶之人终将会得到惩罚，善良之人才会得到福报。
道家中的未来预世
《道藏》收录的《太上洞渊神咒经》中，主要内容是太上道君留下的“末劫”，也就是对未来事情发展的谶语，虽然劫难需要艰难的度过，可一切过去后，会迎来更美好的世界道教和佛教冲突不。下面神秘就给讲解部分大家感兴趣的内容。原文中这样描述“时有一道士，建三洞之法，天人悉来复之。不知此人天上来，见世间浑浊恶，自求仙道度人，人不识真，反更笑之，如此人等后有重罪，罪入赤连地狱，水火之中，三千亿劫，无有出期”。意思为在末劫到来的时候，会有一位创建三洞之法的人出现，三洞是指“通真，通玄，通神”，也就是最高的法，到时候就会有天界之人来守护。可是世间总是有愚人，他们不知是圣人降世，圣人看到世间的恶事坏事非常不堪，于是自己修道，开始救助苦难之人，可有的人不相信他，还要嘲笑他，这种人将会得到惩罚。
我们接着再看原文的内容“世间人恶，不信之言····不知受之，鬼疫刀兵···”等道教和佛教冲突不。我们在这里总结一下，末劫来临以后，恶人会受到惩罚，善良的人会受到保护。世人难免会有恶念，可如果不及时纠正，也不接受他人帮助，就会被疫鬼刀兵带走，若是心中留有善念，不做妄为人伦之事，就会得到保护，远离瘟疫的侵害。
那如何规避末劫中的灾难
道家也强调了一个字“善”，即便在末世中感染了疾病，也不需要害怕，因为会有贵人的出现，帮助善良的人治愈他们的病痛，可如果是一个恶人，恐怕很难躲过这一次的劫难道教和佛教冲突不。若是按照古籍中的思路来看，我们的命运依旧掌握在自己的手中，因为你内心的善恶，将会是决定你未来好坏的因果。或许有人会说，人们总说“善有善报，恶有恶报”，为何有时恶人却活得逍遥自在，反而好人却在艰难地生活着呢？
神秘就拿一个故事来给大家解读吧，故事的名字叫做《追风筝的人》，作者通过对两个男孩在阿富汗战乱中的成长和改变，勾勒出了人性的善与恶，罪与罚道教和佛教冲突不。阿米和哈桑从小生活在一起，只不过前者是少爷，后者是仆人，哈桑对阿米的话总是言听计从，他天真地以为少爷阿米也会和他一样，直到他们在参加风筝大赛的时候，哈桑为了阿米可以夺冠，牺牲了自己的一切，被变态的恶霸侮辱，阿米看到了一切，却没有上前阻止。
至此两人的关系彻底决裂，阿米还陷害了哈桑偷窃，最终哈桑的父亲带着他离开，当战争的炮火越来越猛烈的时候，阿米的父亲带着他去了美国生活，阿富汗的别墅则让哈桑一家人守护，虽然这段时间哈桑过得很幸福，和妻子生下了一个儿子索拉博，可最终还是因为偏见被杀害，唯有儿子活了下来道教和佛教冲突不。只能说生活中的我们也一样，总是被众人因为一次的错误，或是外貌长相，扣上“恶人的帽子”。
随后阿米得知哈桑是自己同父异母的弟弟时，内心的惶恐和不安开始蔓延，他回到了自己的故土道教和佛教冲突不。为了自己曾经的罪孽而救赎，带着哈桑的儿子回到了美国生活，和他放了风筝，并对着哈桑的儿子说道“为你，千千万万遍”，转身向风筝追去，这句话正是哈桑年少时对阿米说的。
这就是以风筝开始的“恶”，终以风筝得救，人性善恶的因果轮回，也在这里体现得淋漓尽致道教和佛教冲突不。你看到的“恶人”或许正在逍遥，可他们终会得到惩罚，善人或许会遇到苦难，可他的福报，将会传给下一代，让恶人付出代价，正如阿米，哈桑，索拉博三者的关系，儿时哈桑守护阿米，长大后阿米为自己犯下的错误，来继续守护哈桑的儿子索拉博。
最后神秘想说，虽然古籍中的内容，我们可以当作故事听听，可我们也要理性地看待问题，未来是福是祸，决定权还是在自己的手里道教和佛教冲突不。就像是亚当·斯密曾说过的话，人，无论被认为是多么的自私，可在他的天性中，仍会保留一些其它的本性，促使他们学会关心别人，学会爱护别人。所以不要一味地否定自己，不管是善是恶，都给自己一次拥有善良的勇气。
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