云展 | 曹操宗族墓群文字砖拓片展（一）:沧州市道教
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亳州，位于安徽省西北部，是中华文化的发祥地之一沧州市道教。3700年前，商汤在亳建都以来，曾三次成为中国古代都城，是当时政治、军事、文化的中心。这里历史文化积淀深厚，文化艺术繁昌，拥有老庄文化、道教文化、建安文化以及药都文化、酒乡文化、民俗文化、涡河文化等浓郁的区域文化，在历史上独树一帜，闻名天下。
曹操，出生在安徽省亳州沧州市道教。他是中国历史上杰出的政治家、军事家和文学家，是一个对中国历史有着重大影响，在中国几乎是家喻户晓的人物。他一生纵横捭阖，逐鹿问鼎，文治武功，彪炳史册。陈寿《 三国志·武帝纪 》：“评曰：‘汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。’”
曹操宗族当时在亳州是士族大户，自其曾祖父曹节立家起业，祖父曹腾发迹，其父曹嵩延荫，乃至其子曹丕称帝，五世其昌沧州市道教。曹操宗族从亳州一个地方士族到帝王之家，很多人出将入相，官至太守、刺史者不乏其人。亳州乃曹氏龙兴之地，北魏文帝曹丕定为陪都，曹氏族人多葬于亳州。曹操宗族墓群因曹操的千载威名而传史有载，《水经注》就记载了亳州城南有曹腾、曹嵩、曹炽、曹鼎、曹水、曹宪等诸多曹氏宗族之人的墓葬。
曹操宗族墓群，位于亳州市魏武大道两侧，主要包括元宝坑一号汉墓、董园一号汉墓、董园二号汉墓、张园一号汉墓、马园汉墓群、袁牌坊汉墓群、刘园汉墓、观音山孤堆、薛家孤堆、曹氏孤堆等，占地约10平方公里沧州市道教。《水经注》卷二十三记载：“涡水又东经谯县故城北……城侧城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有庙堂，余基尚存，柱础仍在。”
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曹操宗族墓群分布示意图
自20世纪70年代起，亳州市在城南一带先后清理发掘了十多座东汉时期的古墓葬——曹操宗族墓群，出土银缕玉衣、象牙尺、玉器、陶器、铜器多种，其中就清理出近600块刻写有文字的墓砖，且大部分为阴文刻砖，是当时造砖工人在砖坯未干之前，用细棒等刻写上去的沧州市道教。
文字砖的内容非常丰富，有的是记录砖的数量、造砖的时间，有的是记录曹操宗族成员或地方官吏的姓名，有的是反映造墓工匠对社会现实和工作条件不满的词句，有的是记录事务或来往家书等等沧州市道教。砖文的书体有隶书、篆书、真书、行书、章草、今草等。汉字字体多样，文字承载信息丰富，实为不可多得的汉代实物资料，异常珍贵。
下面跟随小编一起看看都有哪些曹操宗族成员吧沧州市道教！
“会稽曹君”砖：汉献帝时，刘繇及孙策一族先后割据江东，于会稽郡内析置十余县沧州市道教。至建安末年，会稽郡至少领有二十六县。曹操“携天子以令不臣”，鉴于会稽特殊的地理位置，曹操派自己家族亲信曹氏家族成员去驻守，因而才有会稽曹君之说。
“会稽曹君”四字有点隶味，兼有楷意，厚重典雅沧州市道教。是简写的，其运笔空灵，“会”的书写和现在行书一模一样，“曹”字简写，“君”更是“动感十足”，整个书写行云流水。这说明“简化字”在东汉已经很流行，并且成熟成型，同时说明两种书写民间都存在。
"吴郡太守曹鼎字景节"砖：曹鼎，字景节，东汉沛国谯县人沧州市道教。魏武帝曹操族叔（伯），魏名将曹洪的伯父、曹休的祖父。历任河间相、吴郡太守、尚书令。
20世纪70年代，考古人员对安徽亳州南郊的曹操宗族墓进行部分考古发掘，发现了曹鼎墓，并发现刻有“吴郡太守曹鼎字景节”等文字的墓砖，参照《三国志·诸夏侯曹传·曹休传》中记载“休祖父尝为吴郡太守”，可知，曹鼎正是曹休的祖父沧州市道教。并且根据这一发现，也更正了三国志中记载的错误，曹休并不是曹操族子，而是曹操的从子，曹休的父亲是曹操的从祖兄弟。
“河间明府”砖：河间隶属于河北省沧州市，河间历史悠久，始于东周，距今有2700年历史沧州市道教。历代在此设郡、立国、建州、置府，是京南政治、经济、文化、军事重地，素有“京南第一府”的美誉。“明府”是对一个郡的太守的称呼。如果在诸侯国就是国相。史书记载，河间国的国相就是曹鼎，正和字砖吻合。
“ 长水校尉曹炽字元盛 ”砖和“ 故长水校尉沛国谯炽 ”砖
长水校尉，官名沧州市道教。汉武帝置。八校尉之一，掌屯于长水与宣曲的乌桓人、胡人骑兵，秩比二千石。所属有丞及司马、胡骑司马各一人，领员吏百五十七人，乌桓胡骑七百三十六人。长水，关中河名；宣曲亦河名。
炽，即曹炽，字元盛，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉颍川太守曹褒之子，曾任东汉太中大夫、司马、长史、侍中、长水校尉，是曹仁的父亲，曹操的从父沧州市道教。
《水经注》载“谯县有曹腾兄冢，冢东有碑题云‘汉故颖川太守曹君墓’延熹九年卒而不刊树碑年月沧州市道教。坟北有其元子（曹）炽冢，冢东有碑题云‘汉故长水校尉曹君之碑’历太中大夫、司马、长史、侍中，迁长水校尉，年三十九卒。
“ 郡太守谯曹鸾”砖： 曹鸾曾任永昌郡太守沧州市道教。《曹操集》年表：“熹平五年闰五月，永昌太守曹鸾上书颂党人，灵帝怒，收曹鸾下狱，被杀。”意思是说，熹平五年（公元176年），曹鸾上书汉灵帝为被禁锢的党人鸣冤叫屈，要求朝廷予以平反。灵帝大怒，下令收监，在狱中逝世。
“ 故颍川曹褒”砖： 曹褒，字叔兴，是曹腾的哥哥，曹嵩的伯父，曹操的从祖父，官至颍川太守沧州市道教。砖的下部分残缺，缺失“太守”二字，可据《水经注·阴沟水》记载“汉故颖川太守曹君墓”，可推测，此砖要表达的意思为：已逝颖川郡太守曹褒。
“ 谯功曹史曹湖再拜谒职事”砖： 曹湖，为谯县小官吏，因为职务之事再次拜访沧州市道教。
下面我们再来欣赏一组这位当时名流之士的社交圈：“ 长安左丞歹治”“沛相孟郁字敬达”“谯令中山卢奴尉 敦享敷”等沧州市道教。
“ 长安左丞歹治”砖： 长安左丞歹治，这是当时地方（长安）的小官吏沧州市道教。刻辞反映了墓主人的社会交往和声誉。左丞官名，汉成帝建始四年置尚书，员五人、丞四人，光武帝减二人，始分左右丞。尚书左丞佐尚书令，总领纲纪，右丞佐仆射，掌钱谷等事，秩均四百石。
“沛相孟郁字敬达”砖和“ 谯令中山卢奴慰敦享勋 ”砖
END
来源| 亳州市博物馆
编辑| 魏军
审核 | 锦文
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