道教中的真人、天尊等称号都是什么意思？有什么区别？:道教的法事是最灵的
我们平时再看道教书籍或者小说的时候道教的法事是最灵的，会发现道士有很多称号，有称道人的、有称真人、真君的，神仙的称号也有很多，有叫星君的，有叫帝君的，还有叫天尊的，那么这些称号具体有什么含义？有什么区别呢？
首先说我们经常提的道士，什么是道士呢？《太霄琅书经》云：人行大道，号为道士，身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士道教的法事是最灵的。从这个解释来看，道士是一个广泛的概念，只要以道为信仰的人，都可以称为道士。
道士这个称号始于汉朝，道教也是汉朝出现的，最开始不仅道教弟子可以叫道士，一些术士、方士、道家人士，也可以叫道士，有意思的事，当时佛教传入中国，和尚也自称道士、道人，当时道士和尚互称贫道，还是挺有意思的，一直到隋唐时期，道士才成为道教的专属称谓道教的法事是最灵的。
汉朝还有一个特殊的称号，叫做天师，意思是合乎天然之道的老师，源自于《庄子》中，黄帝对老师岐伯的尊称，道教创始人，第一代天师张道陵启用了这个称号，后续继承他衣钵的传人后代，也继承天师的称号，除此之外还有少数道教开宗立派的人物，也被尊称为天师，道教有四大天师的说法道教的法事是最灵的。
不过到了明朝朱元璋反感天师的称呼，言天岂有师呼？一律改为真人道教的法事是最灵的。不过真人的称号同样古老，也是源自《庄子》，称修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人，简单的说就是对得道高人的尊称。
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所以真人称号是极重的，《史记》记载，秦始皇羡慕古之真人，于是自称真人，不称朕，不过除了秦始皇之外，真人没有自称的，需要官方和民间认证你达到了真人境界才行，因此道教能真正叫真人的也不多道教的法事是最灵的。
最著名的就是道教四大真人，即通玄真人文子、冲虚真人列子、南华真人庄子、洞玄真人亢仓子，其实叫什么“子”本身就是对古代有道德、有学问的老师的尊称，比如孔子、先秦诸子等，因此真人也突出一个人字，这四大真人历史真实存在，留有著作经典流传后世道教的法事是最灵的。
因此真人算是道士的最高境界了，也等同于仙人，再往上说就比较玄了，比如真君，道教神仙体系中声望非常高的，可以称为真君或帝君，有些真人也同时有真君称号，比如庄子叫微妙元通真君，关羽叫关圣帝君，当然这都是后人封的道教的法事是最灵的。
真君、帝君和真人的区别主要在于真君、帝君是有神仙职位的，属于神仙体系了，真人虽然也等同于仙人，可更真实一点，属于修炼体系的境界道教的法事是最灵的。还有就是星君，起源于道教星系神祇，就是和星辰有关的神仙，这就是纯神仙了，跟人没什么关系。
星君之上就是大帝，帝通缔，是某个领域的最高统治者，比如道教六御，紫薇大帝、玉皇大帝都属于此列，再往上道教神仙体系最高的称号，就是天尊，能叫天尊就只有三清了，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，剩下能叫天尊的神仙，也都是三清的化身，比如雷声普化天尊，是原始天尊的化身道教的法事是最灵的。
当然了，像什么大帝、天尊这些，距离我们比较遥远，宗教玄幻色彩比较浓，相比之下，真人的境界人类还是有望达到的，这些先贤遗留的文化和经典，对现代人依然有指导意义道教的法事是最灵的。
我是咸鱼道长，感谢您的支持道教的法事是最灵的。
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