道教对罗教五部经最深的影响是什么？:罗定做道教法事
道教对罗教五部经最深刻的影响，是在创世说和本体论方面罗定做道教法事。罗祖为了拼凑自己的创世说，不得不求助于道教。因为佛教的四大假合，因 缘相生的创世理论，对中国老百姓来说是太抽象玄妙了，所以在五部经中采取 道教创世说，权充罗教的创世理论。在《泰山卷》中写道：“未有天地之时，混沌 如鸡子，溟溟始芽，鸿蒙滋萌，太极元气，函万物为一。
太极是生两仪罗定做道教法事。两仪生四 象，四象生八卦，八卦为乾坤世界。”又说：“无极是太极，太极是无极，无极是鸡 子……天地日月，森罗万象，五谷田苗，春秋四季，一切万物，……都是无极虚空 变化。”而且，在罗教教义中，于无极、太极、元气之外，还提出了“理”—— “道”这个更根本的范畴。
目的是将“无为大道”与创世论和本体论相汇合，与 老子提倡的“道”相联结罗定做道教法事。《道德经》中曰：“道生一,一生二，二生三,三生万物。”“万物负阴抱阳，冲气以为和。”道教经典，把老子所说的“道”、“一”、 “元气”一概解释为创造万物的神秘精神，并幻化出人格神。
在这点上，罗教与 道教如出一辙罗定做道教法事。在五部经中，也创造出一个造物主的人格神，即无极圣祖。不仅如此，五部经还为后来民间宗教中的“无生老母”信仰，做了充分的铺 垫。在这方面，罗祖在很大程度上是借助于道教。
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