胜和首任坐馆甄国龙，抗日小兵到黑道大哥，坊间称其“第一老顶”:台山做道教法事
他曾是一名抗日的游击队员台山做道教法事，到了香港后，却阴差阳错，成为黑道中的传奇人物，江湖人称“黑道战神”，在他逝世时，超过三千人送他最后一程；
他一手缔造出“香港第一社团”，社团内百分之八十的成员都是他的徒子徒孙，晚年还不忘养育他的故乡，为家乡做慈善台山做道教法事。
他就是和胜和社团的第一任坐馆，江湖人称“第一老顶”的甄国龙台山做道教法事。
甄国龙生于1926年，出生在广东台山海宴镇的鼠山村，家庭条件不错台山做道教法事。他自幼就喜欢跟着村口的武师练拳，练就一身不俗的武艺，靠着这一身本事，在村里头众位孩童中的孩子王，并且从不欺凌弱小，反而是喜好抱打不平。
不过从一九三七年开始，内地就战乱不断，台山也连续几年都遭到了战火台山做道教法事。在无情的战火面前，很多人流离失所，无论是富裕还是贫穷的家庭，都难以幸免。
甄国龙一家也是如此，眼看着自己的幸福生活遭到破坏，甄国龙跟着不少热血青年义愤填膺地站起来反抗台山做道教法事。
甄国龙就是在那个时期，参加了“滨海抗日游击队”台山做道教法事。由于那时候国家实在太过弱小，根本不可能与日寇硬碰硬，他们只能是以游击的战术，对他们进行袭扰，打得过就打，打不过就跑。
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游击人员和古代的斥候有很大的相似之处，最讲究的是临场应变，确保自己生命安全的同时，还要有敏锐的洞察力，随时对局势做出判断台山做道教法事。
几年的游击生涯下来，甄国龙不仅练就了一身武艺，还学得不少战术台山做道教法事。
到了50年代初，风雨飘摇之下，出现了一股“逃港潮”，也在此时，甄国龙随父亲移居到了香港，在深水埗河北街定居台山做道教法事。
很多名人都是在那时候来到香港的，比如叶问，他是1949年来到香港定居的，同时也在这儿把咏春拳发扬光大台山做道教法事。
当时的深水埗是一个贫民区，大部分内地到香港的难民都是在这儿生活，比如14K第一任“龙头”葛肇煌，开山元老“大鼻登”、陈仲英、“二路元帅”陈清华等人，都是在这儿生活，并且他们常年盘踞在深水埗的九江街，因此九江街才有了“恶人谷”的称呼台山做道教法事。
甄国龙刚到这儿，手里头没有特别的技术，只有一身力气，因此到码头当起了苦力台山做道教法事。
虽然说靠着使不完的力气，暂时解决了衣食住行的问题，可是这种社会底层的工作，始终难有出头之日台山做道教法事。
那时候由于官府管理不善，外来人口又多，普通人没有社团的背景，难免会遭人欺凌，只有投靠社团抱团取暖，才能得到庇护台山做道教法事。而原先抱团是为了避免被人欺凌，后来壮大了，社团成员就变成了仗势欺人的那帮人，这也就是为什么港澳黑道组织这么多的根本原因。
在码头，这些搬运货物的工人看上去就像是几十几百个普通的壮汉，可实际上都不简单，这些人也是有门派之分的台山做道教法事。
其实从古至今，很多运输行业都会有一些江湖性质，比如古时候的快递“镖局”，为了送货，就得壮大实力，与各大山头的寨主攀交情或者斗智斗勇；又比如著名的“青帮”，香港电视剧《苗翠花》中的李巴山是做船运的，与手底下人号称“漕帮”，事实上“青帮”最早就是由做漕运的人组织起来的台山做道教法事。
到了后来，青帮逐渐演变，而近代青帮广为人知的人物，得数当年的上海滩霸主，黄金荣、张啸林、杜月笙三位台山做道教法事。
甄国龙所在的码头则盘踞着各大社团，其中就有“和胜和”社团台山做道教法事。由于甄国龙常与和胜和的人打交道，又帮过他们社团成员的忙，因此在朋友的引荐下，成为当时和胜和大佬姜唐的门生。
姜唐当时在码头可是一方大佬，也可以说是甄国龙江湖路上的贵人台山做道教法事。
因为甄国龙性格稳重，加上聪明机智，姜唐很赏识他，让他在江湖中崭露头角，很快就有了“国龙”的名头台山做道教法事。
姜唐在旺角和深水埗等地方，拥有好多个赌档，他便是靠着这些赌档发家致富的台山做道教法事。而姜唐把甄国龙收入门下后，最开始便是让甄国龙到赌档里负责看场。
赌档里有不少三教九流之辈，乌烟瘴气，常有人输多了就开始闹事，或者与其他社团为了利益而冲突台山做道教法事。
不过，毕竟甄国龙曾经是个游击队员，经历过尸山血海台山做道教法事。他的战斗力超强，每次火并的时候，都是冲在最前面，普通混混在他面前根本就没有一合之将，再加上他腰间那把四十米大砍刀，一掏出来就无坚不摧，杀得对方闻之色变。
很快，甄国龙就成了小头目，社团里的人对他心悦诚服台山做道教法事。并且他还对自己手底下的马仔进行“军事化”管理，日常不仅得训练，还得学习战术打法。
有了这些战术组合，再遇到其他社团，就不会像以前那样，只知道拼“人多”、“拼谁比较能打”，更多的是靠配合来打击对手，只用最小的力气就能得到最大的胜利，实际上靠的更多的是智力，而非武力台山做道教法事。
久而久之，甄国龙在江湖中声名日盛，更多的马仔加入了和胜和社团，甄国龙带着这帮人迅速占据大片地盘，打得本土这帮只懂用武力解决问题的地痞流氓闻风丧胆台山做道教法事。
就这样，别说是社团内部的人对甄国龙极为敬仰，在江湖上的大佬们也都对他刮目相看，江湖人称其为“黑道战神”台山做道教法事。
除了身经百战，为社团拿下大片地盘之外，甄国龙为人还很正直，并不在乎钱财，这也让他在社团中拥有极高的威望台山做道教法事。
到了六十年代末，甄国龙成为了二战之后“和胜和”社团的首任坐馆台山做道教法事。甄国龙一声令下，原本零零散散的社团成员，开始齐心协力有了归属感。
作为社团的龙头老大，他的身份已经今非昔比，不少商人都想讨好他，因为那个年代，社团的作用在很多时候都比白道还大，这让甄国龙的人脉更加广阔台山做道教法事。
不过，甄国龙也有自己的打算，他不想像别的社团一样去做见不得人的生意，而是把目光放在更远的地方，他开设了好几家有正规营业执照的麻将馆台山做道教法事。
那时候在香港，麻将馆是一种很受欢迎的休闲场所，并且有正规牌照也不用东躲西藏台山做道教法事。
麻将馆是龙蛇混杂之地，而甄国龙是社团的老大，亲自带着马仔看场，没人敢来惹事，不可可以自己赚钱，还能让手底下这些人吃饱喝足，简直就是一箭双雕台山做道教法事。这实际上就是和后来新义安社团“以场养兵”一个道理。
甄国龙凭借着自己的实力，开创了自己的“麻将王国”台山做道教法事。在过去，有“红宝石麻将馆”，有“绿宝石麻将馆”，有“钻石麻将馆”，有“大利麻将馆”，有“松山麻将馆”，有“龙凤麻将馆”，有“大好彩麻将馆”，有很多香港人都知道。
在最巅峰的时候，甄国龙手下有17家麻将馆，分布在深水埗和旺角一带台山做道教法事。
像这样三教九流的聚集地，只要没人来找麻烦，生意肯定是越做越好台山做道教法事。
甄国龙有位得意门生，叫做黎国华，黎国华在甄国龙的麻将馆里做事，处理事情井井有条，是甄国龙很看重的门生台山做道教法事。在后来，黎国华还被称为和胜和“造王者”。
七十年代，为了门生黎国华，甄国龙与人大动干戈台山做道教法事。原来，联英社的“歪嘴能”把黎国华给砍成重伤，如今黎国华的脸上还能看到一道十多厘米长的刀疤。
黎国华早年曾与“歪嘴能”因为“女人街”的地盘有过利益冲突，“歪嘴能”那时候在佐敦一带颇有势力，早就派出马仔暗中盯上了黎国华台山做道教法事。
在一次黎国华路过佐敦时，“歪嘴能”带着马仔偷袭了黎国华，黎国华遭到重创，脸上被“歪嘴能”重重地砍了一刀台山做道教法事。
得知自己的爱徒受了如此重伤，甄国龙立马抄起祖传的四十米大砍刀，带着一百多个手下人来到佐敦，把“歪嘴能”的大本营团团围住台山做道教法事。
“歪嘴能”见到甄国龙亲自出马，被吓得冷汗直流，知道自己今天如果不“割肉”这事过不去台山做道教法事。
于是还未等甄国龙开口，“歪嘴能”就跑到甄国龙的面前磕头道歉，另外还答应给黎国华十万块的医药费赔偿台山做道教法事。
那年头的十万块绝对是一笔巨款台山做道教法事，可以在香港买楼！
在一般人眼中，下跪道歉无疑是一种耻辱，而作为江湖人下跪道歉，以后在小弟们面前如何抬得起头，可以算是断送自己的江湖路台山做道教法事。可见当时甄国龙的威慑力有多大。
甄国龙看“歪嘴能”道歉的态度这么真诚，也就不再追问了台山做道教法事。江湖就是这么回事，做事太绝也不好。
从这事不难看出，甄国龙对门生极为护短，当然主要还是在江湖上有超然的地位，并且还很会做人台山做道教法事。
七十年代末期，随着时间的推移，甄国龙已经五六十岁，他知道再下去是年轻人的天下，所以果断地决定“退出江湖”台山做道教法事。开始将手头的麻将馆要么低价卖出、要么赠与门生，只留下自己住所附近的“黄金麻将馆”安度晚年，这也侧面证明了甄国龙和马云一样对钱没有兴趣，更多的是几分豪气。
在甄国龙退隐之前，和胜和社团内部分为两大派，一边就是甄国龙，另一边是“尤伯”台山做道教法事。
“尤伯”这边的人才大多数是“白纸扇”出身，也就是做文职的军师一类人才；而甄国龙则包罗万象，有文武兼备的、有打手出身的、也有“白纸扇”出身的人才台山做道教法事。
除了黎国华，甄国龙的另一个门生“三万”也是和胜和社团的顶尖大佬，到后来的“上海仔”、“鸡脚黑”、“大飞”这些人，虽然在江湖上叱咤风云，可都是甄国龙的徒孙台山做道教法事。
在那个以武力为尊的年代，能打能拼是上位的关键，因此和胜和大多时候都是由甄国龙来领导，在最鼎盛的时候，出自他门下的人占据了八成左右台山做道教法事。
虽然甄国龙已经退休，可他依然是和胜和社团的精神领袖，依然保持着超然的地位台山做道教法事。很多大事社团内大佬做不了主，最终都会来和甄国龙讨论解决问题的办法。
甄国龙平易近人，与这些比自己还小的年轻一代也是谈笑风生台山做道教法事。
也正因如此，甄国龙家中的客厅，成了和胜和社团有分量的大佬们的聚会之地，社团要办大事多数时候会在此处由甄国龙拍板定下台山做道教法事。
在名义上，社团坐馆这个职位算是社团的老大，而坐馆人选经常会由甄国龙来指定，只要是他开口推荐的人，就不会有人有异议，可以说是一言九鼎台山做道教法事。
甄国龙虽然已经有了这样的成就，可他并没有忘了生养自己的故乡，他经常参加家乡的公益活动，修建了很多公园和学院，在家乡的不少地方都能见到国龙的“身影”，当地人对他很是感激台山做道教法事。
甄国龙虽然在江湖中摸爬滚打了几十年，可是在教育方面，他还是很重视的台山做道教法事。
他不希望自己的后人重蹈覆辙，严禁自己的孩子走他的老路台山做道教法事。他一生共娶了三个妻子，子孙加起来就有三十九个。
自己当初踏上江湖之路，也是迫于生计，江湖凶险，稍有不慎，就会身死道消，能像他安享晚年的大佬，寥寥无几台山做道教法事。
甄国龙于2016年在香港仁安病逝，因其在江湖中的威望，在和胜和社团里又是身份最崇高的存在，和胜和社团专门召开一次会议，一方面是为了展示社团成员尊师重道，另一方面是为了展示社团实力，举行了有史以来规模最大的丧事台山做道教法事。
单单丧葬费用就用了两百多万，三场高规格的法事下来，就得花掉六十来万台山做道教法事。
葬礼当天，人山人海，从殡仪馆内挤到殡仪馆外，到场的江湖大佬就超过三千人，为甄国龙扶灵的八人则是和胜和社团里的叔父辈，个个都是德高望重的大佬台山做道教法事。
回想甄国龙的人生，当真是一段充满了传奇色彩的人生，他迫于无奈选择了加入地下势力，在他最辉煌的时候，他将自己的位置交给了年轻一代，转身回到家乡为家乡人谋福利台山做道教法事。
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