旷世奇才庞统-一个被“神秘大师”设计的命运走向:赤壁做道教法事
庞统这个人赤壁做道教法事，在《三国演义》中是个配角，他的才智都淹没在诸葛亮的光环之下，成为权谋家中的匆匆过客，可“卧龙凤雏得一可安天下”，声名远扬，可见“庞统的才智与诸葛亮之间是难分伯仲的！”
那么，既然庞统拥有旷世奇才，才高志远，为什么无法施展，处处碰壁，而诸葛亮却能“如鱼得水”，不出茅庐而定三分天下赤壁做道教法事。庞统没出山前有什么惊人之举，这得从两位幕后的“神秘大师”推手操盘说起。
一、
东汉末年，豪杰四起，英雄辈出，在荆州襄阳有一位著名的名士首领叫庞德公，他的侄子就是凤雏庞统赤壁做道教法事。
庞德公在《三国演义》中交代的不多，其实这人在历史上确实有一号，是位谋略家，大智慧的隐士赤壁做道教法事。
庞家世代都是名门土豪，在襄阳一带影响力很大赤壁做道教法事。庞德公自幼喜读道教书籍，少年时拜北极教主为师，学习玄门道教法术，他对 《奇门遁甲》、《阴符经》、《周易参同契》、《七星还阳术》等道经法术深有研究，诸葛亮后来所用的七星灯招魂术就是庞德公在他出山前教授他的。
庞德公虽然才高八斗，精通阴阳术数之道，可从来不教授任何人，诸葛亮是唯一一个被传给“七星还阳术”的人，可其它法术并没教给他赤壁做道教法事。
庞德公隐居在乡里，靠耕种过着自给自足的田园生活赤壁做道教法事。
当时任荆州牧的刘表，非常仰慕庞德公的才学，多次亲临他家请他出山，可都被庞德公婉言谢绝了赤壁做道教法事。
有一天，天气炎热，刘表骑着马带着侍从再次到庞德公家赤壁做道教法事。推门看家里没人，知道他在田地里干活。于是，就来到地头，果然，看见庞德公穿着短衫，汗涔涔地拿着镰刀i在除草。
刘表勒住马， 观看很久赤壁做道教法事。这时，庞德公站起来擦了把汗， 看见了刘表，就从田地里出来。
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刘表笑了笑赤壁做道教法事，指着他的家人问：“先生学问高深，却住在田亩之中，不肯出来做官， 将来你能给子孙后代留下什么遗产呢？”
庞德公笑了笑说：“世上的人都追求名利，留下家财给子孙， 可这是很危险的，子孙 不劳而获、坐享其成，富不过三代就会颓废；所以我留给子孙的就是安居乐业赤壁做道教法事。我与他们只是遗留下来的东西不同罢了。”
刘表听完，感叹不已赤壁做道教法事。
庞德公名望很高，又非常讲义气， 所以慕名前来向他求学的人极多，可庞德公都一概拒绝赤壁做道教法事。后来把这些慕名而来的门生，都推荐给司马徽，让他开馆授徒。
二、
司马徽是颖川阳翟人，学问高深，少时经异人传授，精通阴阳八卦，能先知先觉，善于预测人的命运，因此，名震四方赤壁做道教法事。
当时襄阳的名士徐庶久闻他的大名，亲自到颖川请他到襄阳来开馆授徒，可司马徽不为所动赤壁做道教法事。后来庞德公给司马徽写了封信邀请他。两个人都是大师级人物，彼此惺惺相惜。司马徽本不想离开家乡，可庞德公言辞诚恳，他盛情难却，就举家来到了襄阳，在庞德公家旁边开了个学馆收徒。后来他的门生遍及蜀魏吴三国。
司马徽来到襄阳，庞德公非常高兴，两个人很快就成为知己，无话不谈赤壁做道教法事。平时就在一起研究道家学问，而这时一个沉默寡言，其貌不扬的少年走进司马徽的视野。
这个少年就是庞德公的侄子庞统，他自幼跟随叔叔庞德公学习，其天赋极高，诗琴书画诗样样精通，才华过人赤壁做道教法事。
可庞统不善言辞，深藏不露赤壁做道教法事。
当时，17岁的诸葛亮慕名前来拜访庞德公，15岁的庞统，只看了身材高大，相貌英俊的诸葛亮一眼，他并不喜欢这个能言善辩的外乡人，所以二人虽然认识较早，可交际不多赤壁做道教法事。
司马徽经常到庞德公家里研讨学问，庞统就在一旁默默地听赤壁做道教法事。司马徽很喜欢这个少言寡语的年轻人。
三、
庞统是一位传统正直的的人赤壁做道教法事。他尊崇孔子的仁义道德，主张做人要有友爱之心、尽心尽力地赡养老人、抚育子女，以道德规范恶行为来感化别人。
当时，很多人知道庞统很有学问，有人就请他评论当今英雄豪杰， 庞统总是给予很多赞美的言辞，却很少批评他们的短处赤壁做道教法事。这些人感到奇怪，认为他言过其实。于是，就有人问他为什么只说别人的好处，而 不说别人的短处？
庞统说：“如今天下大乱赤壁做道教法事，能够遵循道德规范的人不多，好人少，坏人多， 要想增强人们的道德观念和公益心，就得夸赞他们的优点，这样，才能使社会上做好事的人越来越多；如果尽说他们的短处，不可使他失去自信心， 反而会变得越来越坏！”
有一天，庞统去司马徽家，看见他正在树上采摘桑叶，庞统就在树下默默地帮他干活赤壁做道教法事。晚上司马徽让仆人炒了几个小菜，两人坐下饮酒交谈。司马徽故意提问很多国政和谋略之道，没想到庞统对答如流。司马徽非常惊讶庞统的才学，二人越谈话题越广泛，聊得通宵达旦。司马徽认为庞统是个旷世奇才，于是，司马徽就开始宣传庞统的才学，有了司马徽这样大师级的人物评价，庞统的名声很快就传扬开来。
司马徽认定庞统是个旷世奇才，就预测了他前程命运，结果是：“庞统虽才高八斗，可命运不济，英雄无用武之地，中年殒命，死于非命赤壁做道教法事。”
司马徽有些叹息，按照命理，庞统命中缺水，水能济命，于是就建议他投奔东吴周瑜，并告诫一生中不要去山地，遇山木则相害，可庞统不以为然，没有在意司马徽说的内涵赤壁做道教法事。
四、
周瑜出身在士族之家，文武双全，能力非凡赤壁做道教法事。他父亲是洛阳令，与司马徽是好朋友。
当时，孙策占据江东一带，而周家与孙家是世交，周瑜早先是在袁术手下为将，可不久就看出他胸无大志，于是借故回到了江东赤壁做道教法事。
孙策见周瑜回来非常高兴赤壁做道教法事。就拜周瑜为中郎将。周瑜建议他广纳人才，积攒实力才能成就霸业，所以很多能人志士都投奔江东而来。
司马徽要庞统投奔周瑜，庞统就怀着很高的志向 来到江东，周瑜见到庞统，很赏识他的才能，就在他身边当了谋士赤壁做道教法事。
赤壁之战后，周瑜率兵进军南郡，与驻守在此的魏国大将曹仁展开激战，周瑜亲自上阵督战，不料突然一只流箭飞来正射中他的右胁，周瑜强忍疼痛，只得传令收兵退回到江东赤壁做道教法事。
几个月后周瑜伤势痊愈赤壁做道教法事。这时庞统来见他，建议周瑜应先夺取益州，扩大实力，然后再攻取魏国，这样可一统天下。周瑜很赞赏他的计谋，请示吴主孙权后，回到江陵准备出征，可在路上突然得了重病，没几天就去世了。
周瑜突然去世，庞统大哭不止，叹息江东再无这样的人才，争霸天下的计划也搁浅了赤壁做道教法事。就扶送周瑜的灵柩回到了东吴。
东吴的名士都听说过庞统的名声，就拜访他，请庞统给他们一一评价赤壁做道教法事。庞统就赞美他们的优点，这些人很高兴。尤其是鲁肃，听了庞统的高论，非常钦佩他的学识，与他结下了深交。
吴主孙权知道庞统到来就亲自接见了他， 可一见庞统相貌丑陋，就有些怠慢他赤壁做道教法事。
庞统看到孙权以相貌取人，并不是他意向中辅助的君王，就告辞孙权回到了荆州赤壁做道教法事。
刘备早听说司马徽讲过“卧龙、凤雏得一而安天下”赤壁做道教法事。知道庞统从江东归来，非常高兴，就前来拜访他，可一见面，刘备就觉得与他想象中的庞统形象差距太大。闲聊几句后，只让庞统代行耒阳县令，管理地方事务。
庞统看到刘备也是以貌取人，非常沮丧，当了县令后，整天饮酒，不理政务赤壁做道教法事。
这时，江东鲁肃听说此事后，就写信给刘备说：“庞士元不是一个治理百里小县的人才，您得重用他，才能施展他的高才赤壁做道教法事。
刘备听完，就去问诸葛亮，诸葛亮也称赞庞统的才能赤壁做道教法事。于是，刘备就召见庞统做了一番深谈后，果真见他是智谋过人，由此就非常器重庞统，就任命他为治中从事，地位仅次于诸葛亮。
五、
刘备当时是借江东管辖的荆州，没有一处立脚之地赤壁做道教法事。庞统在未出山之前，就认为益州土地辽阔肥沃，山势异常险峻，易守难攻，谁先取得益州，以它做为根据地，然后再夺取天下，谁就取得先机。诸葛亮虽然在出山前就定“三分天下的目标”可没有具体细化，而庞统是最先分析看出川西优势的人，他开始看好的是江东孙权 ，认为他占据江南富庶之地，再夺得益州，然后攻取中原，这样天下可定，可没想到周瑜死得早，他的大智计谋没有实现，所以庞统投奔刘备后，就建议他领兵入蜀。
当时益州牧是刘璋赤壁做道教法事。这个人没有很高的志向，根本没想过刘备来的目的，就在涪城接待了刘备。
庞统看出这是“天赐良机”，就悄悄对刘备献计说：“今天是个绝佳的机会，主公可趁会晤之机将刘璋抓住，这样就可以不会吹灰之力得到益州赤壁做道教法事。”
刘备说：“刚到这里，我没有任何威信，这件事是千万不能做的赤壁做道教法事。”
于是，刘备不听，回到了驿馆赤壁做道教法事。庞统再次劝说刘备：“主公失去了一次最好的机会。现在不能再犹豫不决了，我还有上中下三条计策，供您参考。上策是现在立刻派精兵昼夜兼程急行，抄小道，袭击成都。刘璋是个没有本事的人，他没有任何防范，这样可一举夺得成都；中策是刘璋手下有二员大将，杨怀和高佩，他们手握重兵，几次劝刘璋想要赶您回荆州，现在主公可佯装荆州有急事，收拾行李要离开益州，他们一定会来送别主公，可趁机将他俩捉拿，然后收编他们的军队， 在迅速攻打成都；下策是退回白帝城，联络荆州兵入蜀，在慢慢攻打成都。”
刘备采纳了庞统的中策，斩杀了杨、高二将，大军进攻成都，所过郡县攻无不克赤壁做道教法事。
蜀军一路向成都进发，刘备大兵在进围雒县时，庞统率军指挥攻城，没想到意外被乱箭射死，年仅36岁赤壁做道教法事。这和司马徽预测的命运结果是一样的。庞统死后，刘备哀伤不已，追封他为“关内侯”。
那么庞统的叔叔庞德公精通阴阳术数，司马徽精通八卦，他们为什么事先预知，不明告诉庞统躲避灾祸，原因是这两位高人深知天地间都有自认规律，“天命难违，人力是无法改变的，”这就是庞德公和司马徽为什么不把这些神秘的异术传授给庞统的真实原因赤壁做道教法事。
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