诛仙阵上，老子用了一个秘术，揭示了西方教接引准提和他的关系:灵宝做道教法事
《王事情脑补封神史》第354期：三清
文/王事情
一、秘术
本节讲封神灵宝做道教法事。
诛仙阵上，老子与通天这对师兄弟越说越僵，终于到了动手的地步灵宝做道教法事。两人在陷仙门中大战，谁也奈何不得谁。老子见不能胜，有心要显一显玄都紫府的手段，于是“把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清”。
只听正东上一声钟响灵宝做道教法事，来了一位道人，自称上清道人，吟四句诗：
混元初判道为先，常有常无得自然灵宝做道教法事。紫气东来三万里，函关初度五千年。
第二个道人从正南上来灵宝做道教法事，自称玉清道人，亦吟四句诗：
函关初出至昆仑，一统华夷属道门灵宝做道教法事。我体本同天地老，须弥山倒性还存。
又从正北上来一道人灵宝做道教法事，自称太清道人，也吟四句诗：
混沌从来不计年，鸿濛剖处我居先灵宝做道教法事。参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。
老子为何修炼此秘术，比较靠谱的猜测是，应该就是专程对付通天灵宝做道教法事。
上一篇文章已经写过了，通天的实力显然在两位师兄之上，老子和元始早就看不惯这位小师弟，口口声声都是要拿他去紫霄宫灵宝做道教法事。
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二、三清
三清是老子的元气所化，都属于老子的分身，所以那三首诗讲的，也正是老子本人一生的里程碑事件灵宝做道教法事。
1、得道
这是神性的老子灵宝做道教法事。
老子得道于混元初判时灵宝做道教法事。混元指元气之始，既然已有元气生发，证明其时天地已开。
太清所吟，就是对他得道过程的深入阐述灵宝做道教法事。自云出生于鸿濛初剖之时，参透天地玄黄之理就是证道为圣。
2、出关
紫气东来与函关初度都是典故灵宝做道教法事。老子见周道之衰，遂西出函谷，关令尹喜见紫气浮关，知有圣人路过，便请求著书。老子留下五千言传世，即《道德经》，又称《老子》。
封神中的老子的确就是历史上的老子，不止这个典故对得上号，名字也是一样的灵宝做道教法事。诛仙阵上，通天见他拉偏架而大怒，直呼其名便是“李聃”，这正是史记中老子的名字，姓李名耳，字聃。
可这里有个BUG，那就是时间对不上灵宝做道教法事。
老子是春秋晚期人，约出生于公元前571年，按《史记·卷六十三》，“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁”，则其约卒于前411~前371年灵宝做道教法事。他西出函谷是因为见周之衰，这也正常，自周平王前771年东迁洛阳，周道便彻底衰微，且从此再也没振作过。
而封神故事发生在武王伐纣之时，亦即公元前1046年前后灵宝做道教法事。
那么春秋时期的老子是如何穿越500余年——不灵宝做道教法事，是穿越数十甚至数百万年，成道于混元之初，并出世于封神时代呢？
原因恐怕还是圣人不独能挪移天地乾坤，更能挪移时间长河，他虽出生于百万年之后，却在证道为圣之后，强行将时间长河中独属于自己的故事挪移到了数百万年前灵宝做道教法事。
3、至昆仑
老子出函谷之后去了何处，封神原著中出现了两种说法灵宝做道教法事。
第一，化胡为佛灵宝做道教法事。
玄都洞口有副对联：道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿濛传法，又将胡人西度出函关灵宝做道教法事。
上联是说得道，下联是说化胡灵宝做道教法事。《老子化胡经》说老子西渡流沙，到了西域，持如来节，收弟子无数，开创了佛家一脉。
第二，昆仑传道灵宝做道教法事。
玉清道人吟了两句诗，说“函关初出至昆仑，一统华夷属道门”，按字面意思解释就是，他出函谷关后到了昆仑山，将中国西面的夷人尽行归化到道门麾下灵宝做道教法事。
两种说法，其实都预示了西方教接引道人和准提道人的来历灵宝做道教法事。
直白的说，接引、准提其实都是老子的弟子灵宝做道教法事。
三、西游
本节讲西游灵宝做道教法事。
唐僧师徒几个行到车迟国灵宝做道教法事。此国堪称灭法国，敬的是道士，灭的是和尚。
原来当日虎力、羊力、鹿力三大仙，能够呼风唤雨、点石成金，夺天地之自动化，换星斗之玄微灵宝做道教法事。三人基本控制了车迟国的宗教信仰，惑得国王拆了寺庙、追了度牒，给道士当奴才。
孙悟空听之不胜之忿，当夜跑到三清观去，把那帮道士狠狠涮了一把灵宝做道教法事。
三清观供奉的自然是道家的三清灵宝做道教法事，孙悟空不识三清，还亏得猪八戒提醒：
中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君灵宝做道教法事。
当下孙悟空变成元始天尊，坐了中间；八戒变成太上老君，坐了右边；沙僧变成灵宝道君，坐了左边灵宝做道教法事。却将真正的三清圣像，全扔进了茅厕。八戒还像模像样的做了一篇祝文：
你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊灵宝做道教法事。
虎力大仙等以为真个是三清降世，乞求圣水灵宝做道教法事。孙悟空兄弟三人，一人尿了一大缸，三位大仙不知，一人尝得一口，都道有些臊气。孙悟空等遂打出门去，竟阻拦不得。
作者老先生写这一回书，就是专门恶心道家的灵宝做道教法事。
猪八戒在天上呆得久，自然是认识三清的灵宝做道教法事。他说得很对，通常我们看到的三清圣像，的确元始天尊居中、灵宝天尊居左而道德天尊居右。
三兄弟为何敢如此肆无忌惮的亵渎三清呢灵宝做道教法事？
原来在西游中，三清的地位并不高，蟠桃会之时，首先请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，其次才是五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众灵宝做道教法事。
可矛盾的是太上老君又厉害非常，实力地位几乎都与玉帝相等灵宝做道教法事。
元始天尊除在安天大会出场感谢如来外，又曾请镇元子听讲混元道果灵宝做道教法事。镇元子向来被视为西游超级高手，他既然去元始处听讲而不是元始来五庄观听讲，可见元始的地位该在他之上。
灵宝天尊则如同隐形人，除安天大会之外，再不曾出场灵宝做道教法事。
从写作风格来说，西游比较正统，虽然明显贬道，可还算尊重事实灵宝做道教法事。封神则因为写作者巨大的野心，处处要超越西游，因此读起来特别像西游的前传。当然，论文学成就，封神被西游甩了几条街，然而像杨戬战袁洪、老子一气化三清这些桥段也自有新意，这是相当成功的。
封神名世之后，对民间神谱的影响力则超过了西游灵宝做道教法事。鸿钧一门，老子和元始道藏有载，鸿钧和通天则是作者的虚构。如此虚实掺杂，至今仍有许多人认为鸿钧是现实道教的道祖，而通天则是灵宝天尊，也是始料未及之事。
这里还是要澄清一下，鸿钧通天只是封神小说中的人物，请勿与现实挂钩灵宝做道教法事。
待续
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