金代人物鏡中的道教文化、薩滿文化:龙泉市做道教法事

　　金代“仙人拜壽鏡”的紋飾特徵—節選自沙元章出版《遼金銅鏡》一書

　　“仙人拜壽鏡”在人物鏡中所佔比重較大，是這一時期所獨有的品種繁多的鏡種之一龙泉市做道教法事。畫面多體現彎腰老松，枝繁葉茂，老者頭帶佛光，寬額大耳，頭綰高髻端坐。眾仙托禮，鶴鹿齊壽，霛龜翹首，其間蒼松、樓閣、山巒、流水相伴，具有濃鬱的人文景觀和民俗時尚。

　　金代佛事興盛，崇佛、禮佛已成時尚，故“拜壽鏡”中，多以佛門、道家之人爲主紋，加之龜、鶴為伴，益壽延年，體現老者鶴髮童顔之態，寓含了時人對宗教的信仰與崇拜龙泉市做道教法事。

　　道教文化、薩滿文化—

　　“仙人龜鶴齊壽鏡”（0362圖）老者樹下端坐，扶膝手持畫卷，身前一女侍頭頂翎毛，是女真“薩滿神”的裝束龙泉市做道教法事。“薩滿教”是一種最古老的多神崇拜的原始宗教，自然崇拜和圖騰崇拜是其主要特點。女真“薩滿神”是一尊頭上有助天神鳥的神。女真人的“薩滿”能招神、驅邪、治病，稱其為“天神”。瀑前男仙應是道場之人，躬身取水作法。手持罐狀法器稱為甘露碗，又稱“水盂”，在道場上用來盛裝法水，又稱“甘露”。女侍頭豎翎毛。瀑前男仙道士手捧罐狀瓶器，持柳枝，沾取盂中的聖水。罐狀瓶器，道場做法事用，稱“甘露瓶”《霛寳濟度金書》“楊枝灑淨業垢，解除塵穢於無形”.“甘露流潤，遍灑空玄”，滲透出時人的崇尚心 裏和對上蒼的祈禱、祝願，揭示了法器的功力及人類賦予神靈的寄託和期望。

　　畫面中自然景觀山石、瀑布、老樹、河流；空中鶴舞，地下霛龜引頸，水中兩魚相戲，一派人與自然的巧妙融合龙泉市做道教法事。“天神鳥”樂舞，道人持“盂”作法，創意者以文人畫寫意派的風格，營造勾勒出這面以現實生活為題材的“仙人龜鶴齊壽鏡”鮮活的文化內涵，滲透出時人的崇尚心裏和對上蒼的祈禱、祝願，具有濃鬱的民俗時尚和親和力。

　　“仙人鶴鹿同春鏡”（0263圖）畫面中鶴鳴鹿奔，龜獸相伴，一派自由、怡悅，鶴鹿同春神仙拜壽生活的寫照龙泉市做道教法事。左道仙之人手捧罐狀瓶器，應是道場上做法事用，盛有聖水的法器稱“水盂”，又稱“甘露瓶”甘露噴灑，裊裊霛氣，揭示了法器的功力。畫面中梅花鹿身背包袱，“袱”諧音“福”，亦稱“福祿”吉祥的寓意。通過人與自然的融合，細膩活潑的氣韻，滲透了濃郁的宗教文化色彩，詮釋了時風、時尚和人文理念。

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