中国人的玉皇上帝:瑞安市做道教法事
██ 玉皇大帝概念的形成
先来看看玉皇大帝的各种称呼，有称“玉皇上帝”，或称“玉皇大天尊”，尊号“玉皇大天尊玄穹高上帝”，或与昊天上帝合体称作“台上开天执符御历含真体道昊天宇航上帝”，亦简称“玉帝”、“玉皇”瑞安市做道教法事。翻来覆去，反正就是天庭的皇帝，总管三界十方，是天庭最高神。
在玉皇大帝概念形成之前，就已经有了天帝、东王公、昊天上帝、五方大帝级太一等，统领天帝群神的角色了瑞安市做道教法事。题主问道“玉帝之前是否有统治者？”，这些神明，只能说是概念形成于玉皇大帝之前，却不能说是在玉皇大帝之前的统治者。
民间虽然有习俗“正月初九天公生”，即玉皇大帝的诞辰瑞安市做道教法事。可是至于玉皇大帝是什么年代生的，谁生的，却没有明确的交代。众多考证中，我个人比较喜欢的是《高上玉皇本行集经》中的说法：
往昔有国，名号光严妙乐瑞安市做道教法事。其国王者，名曰净德。时王有后，名宝月光。其王无嗣，尝因一日作是思：惟我今将老而无太子，身或崩殁，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下，诏诸道众，遍祷真圣。忽夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真，驾五色龙舆，拥耀景旌，萌明霞盖。是时太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，身诸毛孔，放百亿光，照诸宫殿，浮空而来。皇后心生欢喜，长跪道前，言：“ 愿乞此子为社稷主。“ 道君许之。皇后梦归，觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，诞于王宫。当生之时，身宝光焰充满王国。
幼而敏慧，长而慈仁瑞安市做道教法事。于其国中所有库藏一切财宝，尽将散施穷乏困苦众生。之后王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂舍其国，于普明香验山中修道。功成超度，过是劫已历八百劫。常舍其国，为群生故割爱，学道于此。后经八百劫，行药治病，拯救众生，令其安乐，此劫尽已、又历八百劫，广行方便，启诸道藏，演说灵章，恢宣正化。敷扬神功，助国救人，自幽及显。过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱，故舍己血肉。如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来教诸菩萨。顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。
大体的意思就是，很久以前，光严妙乐国王没儿子，于是四处求神，感动了上天瑞安市做道教法事。太上老君托梦给皇后送了个儿子。孩子长大了，长得好心眼好治国也好。后来不干国王了，去修炼了，修炼了414720000年（道家一劫等于129600年），修成了菩萨。又过了12960000000000000年得了玉帝之位。
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除此之外瑞安市做道教法事，关于玉帝来历还有如下说法：
玉皇大帝在升天之前是一个凡人，占山为王，是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍瑞安市做道教法事。
盘古开天辟地以后，天地之间诞生了很多神仙，之后也就有了人类瑞安市做道教法事。刚开始的时候，天地祥和，诸神相互礼让。及至后来，诸神开始不断纷争，人间也变得道德败坏，荒淫无度，天地三界一片混乱。
为了尽快结束这种局面，太白金星下凡寻找道德高尚之人，来执掌天地三界，作为三界大帝瑞安市做道教法事。他化成了一个乞丐四处寻访，这一天来到张家湾，闻听张友人宅心仁厚、乐善好施，而且看到他将山寨之内治理的井井有条，人与人之间和睦礼让。太白金星将张友人带到天庭，被诸神尊崇为“终身天帝”，称其为“玉皇”。因为玉皇总管三界，诸神习惯上称其为“玉皇大帝”、“玉皇上帝”。
██ 玉皇信仰的由来
追本溯源，玉皇文化最早可以追溯到远古的天帝信仰瑞安市做道教法事。到了殷商时期便有了代表天神的“帝”字和“上帝”的称号。从现有的甲骨文的记载当中，不然发现天帝的权力很大，他可以“令风”、“令雨”、“令雷”、“降祸”、“降堇（馑）”，还可以“害我”、“受我佑”、“终兹邑”（即毁灭这个城市）、“若王”，是当时统辖天地的至上神。
到了西周时期，周人灭了殷商，虽然也有周人自身的文化，可是也继承了商人的一部分文化瑞安市做道教法事。其中天帝的这个神也被毫无保留地继承下来，周人称天帝为“昊天上帝”或“皇天上帝”、“皇上帝”、“皇帝”，并宣称周王是天帝之子，史载：“时迈其邦，天其子之，实右序有周”，这也是周王称自己为“天子”的由来。
整体来看，殷商、西周时期的玉皇大帝的称号差别并不是太大瑞安市做道教法事。到了东周时期，此时的玉皇大帝，又改称呼了。春秋战国时期，人们认为天帝就是北极星，他的住所叫作紫微宫。北极星又称“太一”，也就是屈原《九歌》中请出的第一位尊神——“东皇太一”。当时的魏国有一本天文著作《甘石星经》上面记载了：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神”、“天皇大帝一星，在钩陈中央也。其神曰耀魄宝，主御群灵也”。北极星之所以被认为是天帝，很重要的一个原因是，因为它正好处在地球的转动轴上方，从地面上看起来，天上的群星都围绕着它转。
将天帝与张姓相结合，最早出现在东汉时期瑞安市做道教法事。东汉时期，农民起义领袖张角就曾借用这种信仰势力，自号“天公将军”，发动黄巾起义。这一时期的天帝并不是固定的一个人，而是随着统治者的更替而更替。在南北朝时期有本笔记小说《殷芸小说》，小说里面提到了：一个叫做周兴的人上了天宫，天帝召见他。周兴悄悄问旁边的神：“这位天帝就是过去的张天帝吗？”得到的回答是：“张天帝已经仙去，现在是曹明帝”。小说里面的张天帝，实际上指的就是张角，而曹明帝指的是魏明帝曹睿。
第一次将天帝称之为玉帝、玉皇是发生在魏晋南北朝时期瑞安市做道教法事。当时战乱频繁，道教大盛。由于天帝信仰和天帝传说在民间影响很大，道教就吸收这些传统的信仰与神话因子，用来加强其号召力。到了南朝齐梁时道士陶弘景写了《真灵位业图》，在这本书里面第一次出现了“玉皇”与“玉帝”，可是此时的玉帝还不是三界之主，按照《真灵位业图》的描述，“玉皇道君”排在玉清三元宫右位第十一；“高上玉帝”排在玉清右位第十九，他们都是道教主神元始天尊的下属。
玉帝地位的提升是发生在北宋时期瑞安市做道教法事。北宋初年，宋辽交战，在辽国的铁骑下，北宋与辽国签订了澶渊之盟。这份丧权辱国的条约让北宋的统治岌岌可危，为了招揽人心。宋真宗乞灵于宗教，伪造了一个“天书事件”。宋真宗谎称自己梦见一位星冠绛衣的神人告诉他今年有天书下降。然后让人以黄帛二丈，写上“赵受命，兴于宋。付于桓，居其器，守于正，世七百，九九定”的词语，秘密挂在承天门屋顶南角的鸱尾上，随后又故意让侍卫发现，将这份天书公诸于世。
过了几年，宋真宗又告诉群臣，说他梦见有神人传达玉皇大帝之令，说要带他去见赵氏始祖瑞安市做道教法事。他请道士大做法事，然后在第二天告诉群臣，说他昨夜梦见一群神仙簇拥一位天尊降临，那天尊说他是赵氏始祖，后唐时奉玉帝的命令，降生下来总治下方。在宋真宗的一顿操作之下，关于玉皇大帝的信仰被提到官方祭典的地位，被奉上众神之主宝座，奠定他的天上皇帝地位的。
玉皇大帝是道教中信奉的一个重要神祇，是诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神，被誉为“众神之王”，他在道教的神阶中，神权极大，地位极高瑞安市做道教法事。他具有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。他居住的地方被称为“昊天金阀弥罗天宫”，负责掌管三界（天上、地下和人间）、十方（四方、四维和上下）、四生（胎生、卵生、湿生和化生）和六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）等一切阴阳祸福。
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