去病符:为什么说“不治已病治未病”是《黄帝内经》的中心思想？
“不治已病治未病”出自《黄帝内经》的第二篇《四气调神大论》中，如果将前后文连在一起读，意思就非常明了了：“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也去病符。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
显然，“不治已病治未病”的核心思想是“预防”疾病去病符。这样最大的好处就是在没有发生伤害的时候就解决问题。也就是说中医强调的首先是养生，其次才是医生。因此还有一句非常重要的话叫：“上工治未病，下工治已病。”这是中医和西医在逻辑上的核心差异。
当然，这不能是一句空话，必须要有实现的可执行方案去病符。因此，这句话是出现在《黄帝内经》的第二篇的结尾部分的。为什么要这样安排？因为《黄帝内经》也担心大家质疑这个思想的可执行性，所以先说执行方案，最后才抛出核心观点。
《黄帝内经》认为要预防疾病首先是要了解我们自己身体由生到衰的节奏和规律，因此：《素闻》的第一篇《上古天真论》中先告诉我们在性激素的盛衰的维度上，人体是如何由生到盛到衰的，当然咱们老祖宗不是说“性激素”而是说“天癸”，他提出了女子以七年为一个生长周期，男子以八岁为一个生长周期去病符。每个周期天癸的变化所对应的经脉已经身体表征的变化。
其次，要预防疾病我们还需要了解我们所生活的环境变化对于我们健康的影响去病符。
《素闻》的第二篇《四气调神大论》中讲的就是四季天地之气的变化以及对人的影响去病符。提出了：
逆春气则少阳不生，肝气内变去病符。
逆夏气则太阳不长，心气内洞去病符。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满去病符。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉去病符。
的养生理念去病符。然后才在结尾说了那句家喻户晓的名言。当然还不止这些，《素闻》的第四篇《金匮真言论》中对于四季（也可以说五季）、五色、五谷、五畜、五气对于健康的影响做了更深入的阐述。
生活环境还包括不同地域的地理特征、物产特征所形成的饮食起居对于健康的影响，于是《素闻》的第十二篇《异法方宜论》中告诉我们生活在什么地方的人容易得什么病去病符。
还不止这些，下篇《灵枢》中的《天年》一文又告诉我们五脏气血以十年为周期的盛衰过程去病符。
因此，“不治已病治未病”应该是中医在身体健康的全局观的指引下所形成的一个系统养生的核心纲领去病符。
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