清画家罗聘称自己能看见鬼，还画了鬼的模样，从乾隆时代流传至今:99种自己能画的符咒

虽然现代社会在如火如荼的发展，我们人类对世界的认识更加深刻，可是世界的奥秘是无限的，我们仍旧只是窥探到了世界的一角，还有许多未知的领域未涉足，甚至有时候科学也无法解释，比如千百年来，一直不存在又落后的鬼魅之说99种自己能画的符咒。

依照我们现代人来看，从唯物主义出发，我们的世界是不存在所谓的鬼魅之说的99种自己能画的符咒。可是即便一直在否定，鬼魅之说却一直在流传，很多人也一直为此相信着，还留下了很多古代关于鬼魅之说的作品，比如最出名的就是蒲松龄的《聊斋志异》。其实，在画画界，也有关于鬼的作品，清代乾隆年间的画家罗聘就称自己看到过鬼，甚至还为此作画，画作流传至今。那么，他笔下的鬼是什么样子的呢？

《鬼趣图卷》

远古时代，由于科技的不发达，加之人们在生产力以及思想方面的落后，因此遇到的现实困难很多，可是又无法解释，甚至无法解决，只能将自己的理解与希望寄托于神明，同时为了传达惩罚意志，又有厉鬼惩罚之说，所以就诞生了鬼神文化99种自己能画的符咒。

虽然这种文化在我们现在科学社会看来，是十分荒诞的，可是它却在过去数千年中一直影响着人们的思想99种自己能画的符咒。人们一边相信天定，一边又加油用自己的双手改变自己的命运。这种相信与不相信一直在社会的曲折发展中交织着，从未湮灭，所以一直到今天都还在影响着很多人。

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当然，之所以能影响很多人，除了一些口口相传的思想之外，还有一些将这种文化体现在流传于世的作品上，比如书籍99种自己能画的符咒。《西游记》作为四大名著之一，里面就有很多神魔鬼神设定，而最能体现“鬼”的就是《聊斋志异》。

当然，这种鬼神文化的体现，不止在书籍作品界，实际上，在古画中，也有许多关于神魔的认识与理解，比如《洛神赋图》《天王送子图》，而最多的就是敦煌的壁画，里面涉及佛教很多神仙99种自己能画的符咒。

神明画作多，可画鬼却很少，而清朝乾隆年间，一个名叫罗聘的画家，就在画鬼上颇有造诣99种自己能画的符咒。他不负清朝中期“扬州八怪”之一的名声，曾作画《鬼趣图》，与乾隆三十七年在民间名声大噪。这幅让他出名的《鬼趣图卷》一共八幅，内容形象不一。

第一幅图是烟雾缭绕之中，一鬼前行，一鬼回头；第二幅图中，是一胖一瘦两鬼前行；第三幅图中是三鬼在一起，两鬼在互相说悄悄话，而另一鬼在窃听；第四幅图是诡异至极的披头散发之鬼在前行；第五幅图是一垂老之鬼在慢行；第六幅是两鬼在疾行；第七幅是两鬼撑伞前行；第八幅是骷髅鬼携等为众鬼照明前行99种自己能画的符咒。

八幅图画，每一个内容都涉及了鬼，可以说是十分诡异了99种自己能画的符咒。不过，画中说画的是鬼，其实除了个别十分明显的之外，里面的一些鬼看起来其实跟鬼好像不相关。那么，为何罗聘又说自己见过鬼？还将鬼画出来了呢？

见鬼真假说

其实，关于罗聘到底见过鬼没有以及他为何要这样画，是有多个说法的99种自己能画的符咒。一个就是说法是认为他肯定没有见过鬼，毕竟人们都在说鬼，可其实鬼长什么样子，很多人都说不出来。而他之所以说自己见过鬼，并将之呈现出来，其实是他自己想象的鬼形象。

而支撑他这种想象的是他的宗教思维99种自己能画的符咒。或许结合罗聘现实的生活影响，他崇信佛家思想。由于他的妻子在他年少时一直扶持着他，所以罗聘得以安心作画。可是后来妻子早早就离世了。为此，罗聘很是后悔与伤心，认为自己那些年对于妻子的关怀不够，因此转信佛家，关于死亡世界，所以画了鬼与神的各种画。其中，由于画“鬼”独树一帜，因此十分出名。

第二种说法就是很多人认为罗聘画鬼，其实是为了表达对现实人生不平的不满99种自己能画的符咒。曾经无畏居士就在他的鬼趣图中做题跋，说罗聘之所以画鬼，是因为他觉得人和鬼没有什么区别，甚至有时候人比鬼还冷漠，因此他画鬼是为了劝告世人，不要活的连鬼都不如。

这么看来，他的画作其实有很强的现实积极意义99种自己能画的符咒。毕竟，我们现在也有很多人会说，这个世界若是真的有鬼，那也没有人可怕，因为人心最是难以预测，而且人和人不一样，可能人前一套，人后捅刀子。所以要有提防之心。

而人之所以会表现出言不由衷的冷漠，就是因为自私99种自己能画的符咒。所以罗聘画鬼趣图，没有像蒲松龄那样带着很强烈、尖锐的讽刺社会现实的意义，更多的态度是非常温和的，只是为了警示世人，不可时刻将利与欲挂在心中，让自己如同《鬼趣图》中的鬼一样，要么劳者销形，要么钝者短足，在各方面活得人不人、鬼不鬼的。

因此，鬼神之说存在于世自然是假的，可是也不能说罗聘就没有看到鬼99种自己能画的符咒。如果依照他说的，世间自私冷漠者皆如鬼，那么在这种程度上来说，他其实是见过鬼的，而且还见了很多，毕竟为利而追逐的人比比皆是，不想如鬼，就得规整自己的行为与品行。

结语

很显然，鬼这个东西是不存在的99种自己能画的符咒。不过，由于人类在这方面的蒙昧时间比较长，所以鬼魅之说的影响力十分久远、范围十分广，所以很多人都相信存在。可即便是这样，那些关于鬼魅的作品宣传的也不是让人们相信有鬼与否，而是借作品表达自己的思想感情，就如同罗聘一样。

他称自己看到了鬼，可并不代表他真的看到了传统意义上的“地狱之鬼”，而是他看到的人世间的一切怀有不轨之心的人鬼，所以他画《鬼趣图卷》，只是为了讽刺现实世界99种自己能画的符咒。由此看来，我们观摩一副作品时，不能单从表面去理解，需要从深层次方面尽心挖掘，理解他们的思想感情，这样才不会浮于表面，就像《鬼趣图卷》的中此鬼非彼鬼。

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