南渝先生：陕西西安八仙宫 陕西省周至楼观台 陕西华阴华山玉泉院:道教表文
陕西西安八仙宫
八仙宫又名“八仙庵”，位于西安市东关长乐坊北侧，是唐兴庆宫遗址的一部分，是西安市内保存最完整的一座道教宫观道教表文。据说这里是吕洞宾遇到汉钟离修行得道的地方，历来是道教圣地。1983年，八仙宫被国务院公布为全国重点道教宫观。
八仙宫始建于宋道教表文。相传，当时人们在这里听到地下有隆隆雷声，为了镇压雷声，修建了雷祖殿。金元时期，道教全真教在原基础上扩建，称八仙庵。明代时，八仙庵香火旺盛，成为著名的道教宫观。清康熙初年，著名道士任天然重修殿宇，并扩建东跨院，将八仙庵辟为全真道十方丛林。
清嘉庆十一年（1806年）河南郑州道人董清奇募资重修殿堂，增建西跨院道教表文。清同治年间（1862~1874年）部分建筑毁于战火，清道光年间（1821~1850年）再次重修。清光绪二十六年（1900年），八国联军入京，慈禧太后、光绪皇帝西逃西安，敕封八仙庵为“西安东关清门万寿八仙宫”。自此八仙庵被称为八仙宫。
八仙宫规模较大，占地8200余平方米，宫前竖有“长安酒肆”石碑，旁刻“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”道教表文。八仙宫由山门至后殿共分三进，钟、鼓二楼分列左右，并有东西两跨院。中轴线上有牌坊、山门、灵官殿、八仙殿、斗姥殿，东跨院分别有吕祖殿、药王殿及太白殿西跨院有丘祖殿和宫内住持住房等。牌坊建于清光绪二十年（1894年），饰以彩绘。
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山门后为灵官殿，殿门上悬有国民党元老邵力子题写的“其道大光”匾额一块道教表文。殿内正中供奉护法神王灵官像，两侧为青龙、白虎像。灵官殿后为八仙殿。八仙殿为八仙宫的主殿，殿门上悬有光绪皇帝御书“宝篆仙传”四字匾额。殿内正中供奉东华帝君，两侧为八仙像，即张果老、汉钟离、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
八仙殿后为斗姥殿，殿内供奉斗姥像，两侧为十二星宿像道教表文。
八仙宫内文物荟萃道教表文。丘祖殿有慈禧御书“玉清至道”匾额，药王殿外有唐太宗李世民题写的《孙思邈赞》碑，山门后的碑廊中，有岳飞书的诸葛亮《出师表》碑，于右任书写的文天祥《正气歌》碑等，均非常珍贵。
八仙宫为陕西省第一批文物保护单位，现为陕西省道教协会和西安市道教协会所在地道教表文。
陕西省周至楼观台
楼观台位于陕西省周至县东南15公里处秦岭北麓的终南山上，距西安市约70公里，有“天下第一福地”、“洞天之冠”等美誉，是我国著名的道教程地，为全真道龙门派道观，也是西北地区最大的道教十方丛林道教表文。现为陕西省重点文物保护单位。1983年，被国务院公布为全国道教重点官观。
楼观台为老子讲授《道德经》之地，故被视为道家文化的发源地之一道教表文。据《终南山说经台历代真仙碑记》载，楼观台起始于周康王，初名草楼观，增建于秦汉，扩建于唐代。唐代的楼观规模宏大，以宗圣宫为中心，主要建筑有文始殿、三清殿、幺门殿、紫云衍庆楼、景阳楼、真宫堂、斋心堂等，共殿堂楼阁50余处。明清时逐步衰落。清朝时屡遭战火。清末，楼观台的中心由宗圣宫移到说经台，楼观逐步改称观台。
楼观台现存建筑有说经台、山门、炼丹炉、吕祖洞、灵官殿、藏经阁、宗圣宫、显灵山、栖真亭、衣钵塔、仰天池、老子系牛柏、石刻青牛等，散布在方圆五公里的群山之间道教表文。
说经台是楼观台的中心，建于海拔560米的峰顶，主要殿堂有老君殿、斗姥殿、救苦殿、灵官殿，配殿有四圣殿和太白殿道教表文。老君殿又称老子祠，八卦藻井，殿内供奉老子坐像。两侧为明清历代碑碣。殿前有一口铁钟，铸于明天顺四年（1460年）有铁香炉一个，铸于明万历十一年（1583年）。说经台碑亭内有四通元代古碑，其中高文举的梅花篆字碑十分珍贵。四圣殿供奉庄子、列子、文子和庚桑子。太白殿供奉太白金星。救苦殿供奉太乙救苦天尊、文殊和普贤真人等。
说经台前建有六角亭，亭旁有一八卦形水池，池内有一石雕龙头口中吐水，池水四季不绝，池旁立一石碑，上书“上善池”三个大字道教表文。
说经台南面炼丹峰上有炼丹炉，相传为当年老子炼丹之处道教表文。炼丹炉长3.6米，宽2. 7米。说经台东方的一座山峰上，有仰天池，池中碧波荡漾，池西北方有栖真亭，内有老子石像一尊，为老子修身养性之处。说经台北2公里处为宗圣宫遗址，遗址上有九棵千年古柏，东侧有“老子系牛柏”，柏下有元刻石牛。遗址上还有元代石碑七通，有《大元重建宗圣宫记》、《系牛碑》、《重修文始殿碑》等，均十分珍贵。
楼观内碑刻石碣达90余通，其中有唐代欧阳询的《大唐宗圣观记碑》、苏灵芝的《唐老君显见碑》、元代的《道德经碑》等道教表文。另有不少题记，如宋代米带的“第一山”、吴琚的“天下第一福地”，苏轼游楼观台的题字刻石等。这些石碑和题记有很高的历史价值和艺术价值。
陕西华阴华山玉泉院
华山位于陕西省华阴市城南，为五岳之西岳，以奇险著称，有“奇险天下第一山”之美誉道教表文。因“远而望之若花状”（《水经注》），故名华山。华山西临少华山，又称太华山，由朝阳峰（东峰）、落雁峰（南峰）、莲花峰（西峰）、云台峰（北峰）、玉女峰（中峰）五峰组成最高峰为南峰，海拔1997米。华山历来为道教名山，属道教全真派，被道教尊为第四洞天，又称“总仙洞天”。
明朝时，华山道教达鼎盛时期，道教宫观遍布全山道教表文。山上宫观多依山就势修建，规模较小。清代以后，华山道教日趋衰落。华山现存建筑多为清代重修，现存主要宫观有山上的东道院、西道院，群仙观、王母官、镇岳官、玉女祠、翠云宫和山下的玉泉院、纯阳观、仙姑观、朝元洞等。其中，玉泉观、东道院和镇岳宫保存相对较好，被公布为全国道教重点官观。
玉泉院位于华山北麓谷口，为登临华山的门户道教表文。玉泉院是一座著名的金真道观，1983年，被公布为全国道教重点宫观。
玉泉院的前身是希夷祠，始建于北宋皇祐年间（1049～1053年），是道士贾得升为纪念师傅、北宋著名道士陈抟所建道教表文。陈抟号“希夷先生”，曾在此隐居修炼并羽化。清代多次扩建，因院内有一股清泉，改称玉泉院。玉泉院后毁于清康熙四十二年（1703年）洪灾，乾隆四十二年（177年）重建。清末再次毁于山洪，后再次重建。
玉泉院坐南向北，全院共有殿堂50余间，山门面宽三间，悬有郭沫若手书的“玉泉院”三字横匾道教表文。山门之后有二道山门，21世纪初建。二道山门两侧有清愁亭和无忧亭。二道山门前有石舫蔼于水中。
二道山门内横向可分为东、中、西三部分道教表文。希夷祠位于玉泉院中部，为院内主体建筑，四合院式结构，有前后两座大殿，前殿供奉全真道祖师郝大通，后殿为陈抟老祖殿，殿内供奉陈抟坐像一尊。
玉泉院西部建有回廊、石舫、无忧亭、含清殿、希夷洞、山荪亭等道教表文。山荪亭相传为陈抟所建，亭旁的无忧树亦为陈抟手植。希夷洞内有宋石刻陈抟卧像，形态逼真。
玉泉院东部有华佗墓、回廊和十二洞等道教表文。七十二窗长廊是根据我国古代《礼记月令》七十二物候现象而精心设计，七十二窗各不相同。全真七子殿内供奉着全真派的七位高道。
玉泉院内碑碣、匾额众多道教表文。希夷祠内悬有慈禧所书“道崇清妙”和光绪所书“古松万年”匾额，有历代名人歌颂华山诗碑、华山全图碑和宋代书法家米芾的“第一山”碑。玉泉院还有不少石碑，琳琅满目，如冯玉祥题刻的“水利救民”、“破除迷信”，遒劲有力。陈抟弟子贾得升撰写的建醮碑等，均为珍贵文物。
上裱上香代上香供香代人祈福如下：
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法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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