道家最高境界的一句话-道家最经典的一句话

年龄时期，老子集古圣先贤之大聪明，总结古老的道家思惟精髓，创立了道家这一思惟流派。
　　自那以后数千年，道家思惟一直在流变中发展、前进，流传下来许很多多学术著作、经典理论。
　　那么今天的道家文化就为你总结，道祖传世聪明中，哪一句最经典。

一句话总结道家思惟，道家最经典的一句话-道家最高境界的一句话-道家最经典的一句话

　　一、“道常无为，而无不为”
　　大道顺应天然乃无为，顺应天然无为而无所不为。

　　赏析：不妄为、稳定为、顺应客观态势、尊重天然规律，就没有什么事情做不成的。

　　二、“人法地，地法天，天法道，道法天然。”
　　人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以天然为法则运行。

　　赏析：老子在此用递推的方法向人们阐释了作甚“道法天然”的原则。王弼在给《老子》作注时说：“道不违天然，乃得其性。法天然者，在方而法方，在圆而法圆，与天然无所违也。”也就是说只有顺从天然规律，天然而然地糊口，天、地、人才能按照各自的天然规律运行，息事宁人。

　　三、“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
　　最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于世人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪取信用，为政善于管理，办事善于施展才能，行为善于待机而动。正由于像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

　　赏析：道家以为，最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争，老是按照天然规律行事。而有道行的人老是选择最合时宜的时候步履，因为做事都不违反天然规律，所以也不会带来烦恼。为人处事应该顺从天意，顺其天然。

　　四、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”
　　天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的气力，能穿透没有旷地空闲的东西。所以我知道了“无为”的好处。

　　赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，老子以为，“荏弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚烈”相对立的狭义，而成为道家思惟概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有气力的象征。老子在这句话中要凸起的是事物转化的必定性。

　　五、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以庶民为刍狗。”
　　天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对庶民一视同仁。

　　赏析：道家以为，在天然眼前，万事万物都是同等的，各自按照各自的规律生存、进化、发展着。天地对万物不加干涉干与而任由其自生自灭。看似冷漠，实在恰是最好的立场。

　　以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的聪明之语。但其中最经典的，应该非“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以庶民为刍狗”莫属，这句话，在小说、影视作品中常常登场亮相，想必大家常常听、也常常引用，但也恰是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。

　　很多人以字面来理解这句老子名言，以为“不仁”指的是“不仁慈、残暴无道”，反应的是道家创始人老子的无政府主义思惟，然而实际上，“不仁”指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是同等的。

　　这句话表述的是老子无神论的思惟倾向，他以为天地是天然的存在，没有理性和感情，它的存在对天然界万事万物不会产生任何作用，由于万物在天地之间依照自身的天然规律变化发展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循天然规律，采取无为之治，任凭老庶民自作自息、繁衍生存，而不会采取干涉干与的立场和措施，否定了当时思惟界存在的把天地人格化的观点。

　　结束语：道家思惟深奥莫测，老是笼罩着一层神秘的玄学色彩，从古至今引起人们的各种揣摩与解释。当今道家思惟重新回到人们的视野，在了解、学习道家典籍时，我们不能想当然，凭空预测臆断，否则就难以感慨感染道家思惟的魅力了。

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